梵文Mahayana (摩诃衍那)的意译。中文“摩诃”意为“大”，“衍那”意为“乘载”或“道路”。即大乘佛教。公元一世纪时，由佛教大众部的一些支派演变而成。以利他(即度尽一切众生，使皆成佛)为宗旨，蔑视只求自利(追求自我解脱)的早期佛教。声称其教义能“运载”更多的众生进入“佛位”，故称为“大乘”，而将早期佛教贬称为“小乘”。公元二、三世纪间，龙树、提婆创立“一切皆空”的大乘空宗，形成中观学派。公元四、五世纪间，无著、世亲创立“万法唯识”的大乘有宗，形成瑜伽行派。此后，还出现以宣传“真如”为最高精神性本体的派别。公元十三世纪初，此教在印度衰绝无传。主要流传于中国、朝鲜、越南、日本等地。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Kān【源】 见《中华姓府》(63)、《新编千家姓》(73，91)。【布】 北京大兴有此姓(62)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。《中国姓氏大全》称： “(勘)，现代罕见姓。”
亦名石匣营。在今北京市密云县东北。《方舆纪要》卷11密云县：石匣营在“县东北六十里。营西有石如匣，因名。旧有石闸驿在县南里许，宣德四年徙于此。宏治十七年筑城，周四里有奇， 自是增兵置守，益为要地”。
①番或作播(《韩非子·外储》)、鄱(《史记·六国年表》)。战国赵邑。在今河北平山县东南。《史记·赵世家》：烈侯六年(前403)，“番吾君自代来”，向相国公仲连荐士。后置县。《战国策·赵策二》：武灵王曰
①春秋战国时诸侯之尊称。后世用以称丞相。②汉朝以后高官贵人泛称。对列侯的尊称。《战国策·秦策五》：“少庶子甘罗曰：君侯（吕不韦）何不快甚也？”《汉书·刘屈氂传》“贰师将军李广利将兵出击匈奴，丞相（刘屈
497—533北魏勃海蓨县(今河北景县西)人，字乾邕。初与弟昂率河北流人投葛荣，旋归降孝庄帝。尔朱荣不用，乃返乡里。荣死，孝庄帝命为河北大使，令与昂招集乡曲以为外援。建明元年(531)十二月汾州刺史尔
源见“三缄其口”。谓闭口不言。汉蔡邕《铭论》：“周庙金人，缄口以慎。”隋王通《中说．礼乐》：“汝将闭门却扫欤？不知缄口而内修也。”【词语缄口】 汉语词典：缄口
【介绍】：元卫辉人。顺帝至正间自翰林出任谷城尹，清介有惠政。公退之暇，课群吏以经史，选民间俊秀者教之，免其庸调，民知向学。
明单复撰。凡十卷。此书是明人陈明从单复《读杜诗愚得》中，选辑杜甫五言律诗149首，而独立成帙，注释亦与《读杜诗愚得》悉同，了无新意，故仅可作为《读杜诗愚得》选本观。
二卷。清何若瑶撰。若瑶字群玉，号石卿，广东番禺人。道光辛丑(1841)二甲一名进士，改庶吉士，授职编修，大考补授右春坊右赞善。勤学嗜古，好经史，与著名学者陈沣友善，著有《前汉书注考证》、《后汉书注考证