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【源】 见《集韵》(62,80,86)。系自繁氏。【变】 亦作〔䋣〕(75)、〔〕、〔〕(80)。
【源】 见《集韵》(62,80,86)。系自繁氏。【变】 亦作〔䋣〕(75)、〔〕、〔〕(80)。
《南齐书.王融传》:“融自恃人地,三十内望为公辅。直中书省,夜叹曰:‘邓禹笑人。’行逢大?开,喧湫不得进。又叹曰:‘车前无八驺卒,何得称为丈夫!’”后因以“车前八驺”为贵族高官外出时,车马侍从众多,声
意为“舅舅的后代”,或“尊敬舅舅的民族”。基语族自称。旧称“攸东”。新中国成立后作为基诺族的族称。基诺族对舅舅十分尊重,舅舅对外甥的关怀和亲密程度不亚于父亲。舅舅对外甥的传统义务和权利甚多,有养育丧失
在今江苏南京市西北。南宋建炎四年(1130)金兵焚建康府(今南京市)而去,岳飞邀击之于静安镇,即此。
读音:chéng枨锦,郸县人,永乐中句容县训导。(见《万姓统谱》)
【介绍】:明徽州府休宁人,字虹玉。以存何念、接何人、行何事、读何书、吐何语五者自检。与同州吴慎等会讲紫阳书院,教人亦以德行为主,学者称诚斋先生。有《近思录发明》、《小学发明》。
同“曼倩饥”。唐卢照邻《双槿树赋》:“侏儒何功兮短饱,曼倩何负兮长贫。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《列子.周穆王》:“籍带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞。”后因以“衔发”为做梦之典。唐 贾?《庄周梦为蝴蝶赋》:“梦也者,不期而会;飞也者,以息相吹。岂衔发之能诊,盖忘蹄之可知。”【词语衔发】 汉语词
见“统军”(1785页)。
我国古代以血缘关系为基础维护贵族世袭统治,并且维系不同等级贵族上下级关系的一种制度。宗法制产生于西周,是由古代父家长制结合周代实行的嫡长子继承制而制定的。其表现形式为:周王自称天子,被确定为天下的大宗