静修堂书经解
四册。清仇景崙撰。仇景崙此书不分卷，兼解今文和古文，只是较多袭用阎若璩的观点。书中有时称“伪《孔传》”，有时又称“孔安国”，其体例还不够统一。书中内容，有的解释篇题，有的解释经中的文句，汇集了众家之说而又别其是非，但往往闪烁其词，没有确论。比如他解释“九族”，引伪《孔传》，认为是指同姓而言的；但他又引夏侯、欧阳说，认为“九族”是指父族四、母族三、妻族二，又兼有同姓和异姓。古人宗法观念很重，恐“九族”指同姓为是，仇氏兼采两说，则有首鼠两端之嫌。本书为旧抄本。
四册。清仇景崙撰。仇景崙此书不分卷，兼解今文和古文，只是较多袭用阎若璩的观点。书中有时称“伪《孔传》”，有时又称“孔安国”，其体例还不够统一。书中内容，有的解释篇题，有的解释经中的文句，汇集了众家之说而又别其是非，但往往闪烁其词，没有确论。比如他解释“九族”，引伪《孔传》，认为是指同姓而言的；但他又引夏侯、欧阳说，认为“九族”是指父族四、母族三、妻族二，又兼有同姓和异姓。古人宗法观念很重，恐“九族”指同姓为是，仇氏兼采两说，则有首鼠两端之嫌。本书为旧抄本。
官署名。北宋置。属三司或司农寺。掌造曲(麯)以供内酒库酿酒并出卖。监官二人，以京朝官，诸司使、副使或内侍充任。
在今甘肃礼县西南。民国 《礼县县志》 卷1： “县西南三十里曰铁笼山，昔汉姜维屯兵于此，上有营垒，遗迹旁有竹林沟。相传姜维射司马师处，下为斗底峪，路狭奇险绝伦。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
18世纪40年代，卡普清教会传教士在拉萨建成教堂和僧舍后，在四噶伦(西藏总理政务官员)之一颇罗鼐支持下，开始传教活动。部分僧人认为容忍此事，不久基督教将取代藏传佛教，遂利用藏民基督教徒拒绝达赖喇嘛摸顶
十八卷首一卷，清陈廷钰、张复修、聂盟等纂。陈廷钰，曾任射洪县知县。张复，曾任射洪县知县。聂盟，教谕。射洪县志创自明县令李公森、郭子声。康熙中，唐石郊因郭志残编勒为成书。乾隆年间县令沈佳亭重修，然其间不
三卷。明刘髦(约1424前后在世)撰。刘髦，字孟恂，永新(属江西)人。生卒年不详。永乐六年(1408)举人，不愿出仕，教援乡闾。著有《石潭存稿》、《覆瓿集》、《易传撮要》。是集由其子刘定之汇集成编，分
官署名。袁世凯继孙中山任中华民国临时大总统后，临时政府由南京迁往北京。民国元年(公元1912年)四月一日，孙中山解职，袁世凯任命黄兴为南京留守。依照《南京留守条例》的规定，南京留守直属大总统，其职权主
陈伯海选注。上海古籍出版社1982年出版，为《中国古典文学作品选读》丛书之一。全书选录李商隐各体诗歌代表作66首，有深曲婉丽、语挚情浓的无题诗、爱情诗，有立意精警、神韵顿挫的政治诗、咏史诗，有篇幅巨丽
读音：Kēěrtèyīěr【源】 鄂伦春族姓。居住黑龙江诺敏河、多布库尔河、甘河流域的鄂伦春族柯尔特依尔氏族名，汉姓为何(190)。后又分为那旦、红改达、车车依尔等小姓，互不通婚(191)。鄂伦春族姓
始见于明。陈第《东番记》：“其地起加老湾，历大员。”杜臻《澎湖台湾述略》：“新港社西出海口，有目茄洛湾，即陈第所谓加老湾也。”在今台湾台南县西南安定乡下洲、港口村一带。