辨忠篇
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇，上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别，谓西人之论忠，不在于顺君，而在于爱国，要想做到忠，随时随事必自尽其爱国之真心，否则即是伪忠。伪忠之弊有三，首先是虚骄之心害之，其次是固执己私之心害之，再次是虚骄不已、固执不已，乃积而成为仇恨，最终害之。下篇主要论述真忠之本，认为真忠之本有真实、公义、仁爱三端。全书宗旨，大体以博爱之说解释忠字之义，主张变旧法而归于正道。有广学会本。
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇，上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别，谓西人之论忠，不在于顺君，而在于爱国，要想做到忠，随时随事必自尽其爱国之真心，否则即是伪忠。伪忠之弊有三，首先是虚骄之心害之，其次是固执己私之心害之，再次是虚骄不已、固执不已，乃积而成为仇恨，最终害之。下篇主要论述真忠之本，认为真忠之本有真实、公义、仁爱三端。全书宗旨，大体以博爱之说解释忠字之义，主张变旧法而归于正道。有广学会本。
?—1222金兴中永德(今辽宁朝阳南)人。元太祖十年(1215)，蒙古军破金北京(今内蒙古宁城西)。兴中府吏杀金同知兀里卜，举为元帅，降蒙古。为蒙古兴中府尹、兵马都提控。从蒙古军南下，历任元帅右监军、
【生卒】：479－540字元寿，叡次子。少为秘书中散。宣武帝时，为太原太守。以事免官。家有僮仆千人，园宅华美。不求仕进。明帝孝昌中，为都督慰劳汾胡。参预立庄帝，为华州刺史，封真定侯。善于周旋，事变相继
官名，西汉时称大乐令（见《后汉书·桓谭传》），明帝时改称大予乐令（见《后汉书·显宗孝明帝纪》），东汉称大予乐令，掌伎乐，凡国祭祀，掌请奏乐及大飨用乐等；俸禄六百石，有丞一人，属吏二十五人，乐人三百八十
官署名。元世祖中统四年(1263)，为削夺汉军万户军权，于燕京、益都济南、河南、北京、平阳太原、真定、东平、大名彰德、西京、京兆十路分立，分管各地汉军军户。至元元年(1264)，罢各路奥鲁总管府，设总
简作“象齿焚身”。象因有珍贵的象牙而遭杀，比喻人身怀重宝而遭杀身之祸。《左传．襄公二十四年》：“象有齿，以焚其身，贿也。”服虔注曰：“焚读曰偾（ ㄈㄣˋ fèn 奋）。偾，僵也。为生齿牙，僵仆其身
明代湖广、陕西、河南、四川边境地区的农民起义。明代中叶，户口减少，流民众多，而湖广、陕西、河南、四川交界之处的荆襄地区聚集了大批流民。这里山深地广，土地荒闲，宜于开垦，明廷为防变乱，特设湖广布政司参议
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南朝梁天监七年(508)改光禄勋置，十一班，位列十二卿，掌宫殿门户及部分宫廷供御事务。有丞、功曹等属官，领守宫、黄门、华林园、暴室等令。陈因置，三品、中二千石。北齐置为光禄寺长官，因称光禄寺卿，
见“金吾街仗司”。
又译阿昔兰、阿儿厮兰、阿思兰。①突厥语音译，意为“狮子王”。为高昌回鹘及喀喇汗王朝可汗早期的称号。 ②哈剌鲁(葛逻禄)部首领。名不详。统治海押立(巴尔喀什湖东南，科帕尔附近)等地。其父为西辽所逼，服毒