十八卷。清陈克绪撰。陈克绪字易庵。文安人。嘉庆副榜。克绪此书，主于说理。正如书序所称：“博览周邵程朱诸先儒讲义，贯澈前四圣作易系易之深思。理数河洛，阐其奥秘，卦爻彖象，究其精微，变化生成，通其妙用，位次名义，抉其本原。或从先儒以折中，或由心得以注疏，其出自己见，乃发泄前贤未尽之精蕴也。”此书前几卷阐发图书精蕴，认为河图洛书的根本在太极，而太极又是阴阳之本，只有识太极，得阴阳，才能够把六十四卦的真谛弄明白。后几卷在经文基础上对六十四卦进行注释，皆有心得。综观全书，体例明确，阐释精到，是很有价值的易学著作。有同治刊本。
读音：Wǎn【综】 瑶族姓(118)。亦见《新编千家姓》(73，91)。广西龙胜三门乡同列屯有此姓(118)。现行较罕见姓氏。今山西之大同、晋城、临汾，安徽之霍山，云南之通海等地有分布。《山西人口
吐蕃王朝传说中的第七位赞普。姓悉勃野。达赤赞普与王妃拉温莫之子。藏书称以其六世祖※聂赤赞普为首的七位赞普为“天墀七王”，其为之一。《敦煌吐蕃历史文书》中无此赞普名。
比喻新月。唐代李贺《南园十三首》其六：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”这里谓下弦后残月之状有似弓形。【词语玉弓】 汉语词典：玉弓
【介绍】：綦毋潜作。诗写渭桥送别，满含深情，同时劝慰对方要珍惜光阴，将来会大有作为的。送别悲而不伤，语重意长。
汉藏语系，苗瑶语族的语支之一，只有勉语一种。中国境内外自称“勉”、“金门”、“门”、“标曼”、“标敏”、“藻敏”等的瑶族，海南省自称“金门”、“门”的苗族，他们使用的语言都属勉语。使用人口国内外近10
《世说新语．德行》：“陈太丘诣荀朗俊，贫俭无仆役。乃使方元将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于是太史奏：‘真人东行。’”南朝．梁．刘
官名。明清道录司职官有左、右正一，右正一依例升迁左正一，缺出由左演法升补。参见“左正一”。
924—988宋初潞州上党(今山西长治)人，字守则。初为后汉枢密使史弘肇亲吏，入后周隶世宗帐下，从征北汉，以功转供备库副使。宋建隆元年(960)参加击平李筠、李重进之乱有功。乾德二年(964)，赵普为
1758—1827清浙江归安(今湖州)人，字秋农。高宗至天津，召试第一，授内阁中书，充军机章京。嘉庆初，成状元，授修撰。入直南书房。上疏建议劝课农桑，免株连，上下相爱，得仁宗嘉纳。历任兵、户、礼部侍郎
即今广东中山市西北七十里小榄镇。清置香山巡司于此。