读抱朴子
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾读葛洪《抱朴子》随笔所作。其间或补证经义，或补证史事，或补证诸子，或订正字误，所述颇为精当。但也有考之欠详者，如其以“项”为“颜”字之误，认为项托当作颜回。所以《续修四库全书提要》斥其为“失考之甚也”。尽管如此，俞樾《读抱朴子》一书，仍有可取之处，是近世研究晋人之书的可参之作。现存《春在堂全书》本。
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾读葛洪《抱朴子》随笔所作。其间或补证经义，或补证史事，或补证诸子，或订正字误，所述颇为精当。但也有考之欠详者，如其以“项”为“颜”字之误，认为项托当作颜回。所以《续修四库全书提要》斥其为“失考之甚也”。尽管如此，俞樾《读抱朴子》一书，仍有可取之处，是近世研究晋人之书的可参之作。现存《春在堂全书》本。
书名。清官修。六十五卷，又首卷之一至之三为圣祖序、修纂凡例、目录、进实录表、修纂官及高宗序、进实录表、校对官。起自天命十一年(1626)八月，止于崇德八年(1643)八月，为太宗皇太极一朝编年体史料长
1482—1519明朝将领。字元中，号玉冈。安徽凤阳府定远县(今安徽定远县)人。回族。沐瓒之孙;沐诚之子。父母早逝，年10岁，授锦衣卫指挥佥事。沐琮抚为子。弘治十年(1497)，嗣琮黔国公爵，敕佩征南
1411—1485明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建
衣服不经新的，从哪里得到旧衣。《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣，浴后，妇故送新衣与车骑。大怒，催使持去，妇更持还，传语云：‘衣不经新，何而得故。’桓公大笑著之。”桓车骑：即桓冲，东晋大将，因任车
【介绍】：杜甫《前出塞九首》其六末二句。谓只要能制止侵略，使之归服，岂在杀伤之多邪?
即今河南孟津县西十八里马屯镇。清康熙《孟津县志》卷1《集市》：有“马家屯”。
指开创一时风气，为当世所景仰的人物。杜甫《哭李常侍峄二首》之一：“一代风流尽，修文地下深。”
即“惠王”。
源见“凤鸣朝阳”。比喻贤才得遇。唐高適《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。”
读音：Núdān【综】 元时人姓。元时拓拔按扎儿，太祖时统兵屯平阳，以防金人，其妻为奴丹氏(57)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔讷延〕(24)。《姓氏词典》引《新元史》收载，未详其他。