饶绛巴桑结贝
1411—1485
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉高帝十一年 (前196)，立子友为淮阳王，为同姓九国之一。都陈县 (今河南淮阳县)。惠帝元年 (前194) 改为郡。此后或国、或郡。成帝元延末，辖境相当今河南淮阳、柘城、太康、扶沟、鹿邑等县地。东
【介绍】：见方一夔。
读音：Wàn【源】 ①《六书正讹》中，“万”字注“萬或省作万”，非。姓字多因故而改，不计字之正讹，“万”自为姓。另有复姓“万俟”省“俟”为“万”姓者，是“万”字一形，别音分为二姓(63)。②北魏时万忸
【介绍】：清浙江钱塘人，字佩先，一字佩宣，又字陛宣，号潜亭。诸生。家富，有“东啸轩”，藏书颇具规模。又尽力购买赵氏兄弟“小山堂”散佚之书，加以整理校勘。所居与厉鹗“樊榭山房”较近，得以抄录不少所藏秘册
1823—1850清朝宗室。满族，爱新觉罗氏。初名奕约，号西园主人。仁宗※颙琰第四子瑞怀亲王绵忻子。道光八年(1828)，袭郡王爵，更名。卒，谥敏。著有《乐循礼斋诗稿》8卷及《古欢堂文集、诗集、诗余》
【生卒】：?——1774字立人。浙江乌程(今吴兴)人。乾隆举人。官山东知县，历冠县、汶上、费县、齐东、泗水、寿张诸县，开河筑堤，赈灾劝蚕，所至有政绩。乾隆三十九年八月，阳谷县民王伦起事，死不降附，被杀
《晏子春秋》卷五《内篇杂上》：“曾子将行，晏子送之曰：‘君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之，以轩乎？’曾子曰：‘请以言。’晏子曰：‘今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复赢矣，故君子
在今山西静乐县南。《方舆纪要》 卷40静乐县： 周洪山 “在县西南七十里，巍峨奇秀，其西北十里有渥洼泉”。
祭祀名。杀牲取血以祭。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”