饶绛巴桑结贝
1411—1485
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
明代藏传佛教名僧。萨嘉派大德※绒敦玛微僧格之弟子。因博通众多佛典，故称“饶绛巴”(意为博通经论者)，是后，藏传佛教称博通佛典者为“饶绛巴”，成为学位名。明正统十四年(1449)，创建哲域结察寺，后又扩建土丹囊结寺、曲果伦布寺、扬巴坚寺、年纳恰雄寺及下结蔡寺5座寺院，总为性相学院本支6寺。均依萨迦派之规秩行事，为晚期萨迦派之重要讲经寺院。
唐代长安城东面居中的城门叫春明门。《唐书．黄巢传》：“陷京师，入自春明门，升太极殿。”后以“春明”作为京城的代称。【词语春明】 汉语词典：春明
【生卒】：1471—1547【介绍】：明浙江兰溪人，字元素。读书学古，不应征召，遍游吴楚名胜。正德时隐于白云源，自号一壶生。嘉靖初徙居金华，晚年归故里，自号寒溪子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江富阳市西南。《方舆纪要》 卷90富阳县： 富春江，“ (县) 西南五十里有桐洲，以上接桐江而名，尾入孙洲”。《清一统志·杭州府一》： 桐洲 “有濑，世传为子陵垂钓处”。
源见“青藜照阁”。指传授学识的高人。元洪希文《送林景惠兴化教谕》诗之二：“多谢吹藜翁，《七略》今有归。”
官名。西汉置，属左冯翊，掌水利事务。下设左都水丞以佐其事。
即神投海口。在今越南中部清化省峨山县东。《方舆纪要》 卷112安南建平府： 神符海口“在府南境，义兴城南。永乐十年，张辅等讨陈季扩，破之于神投海口。……神投或曰即神符海口是也”。
【介绍】：明河南汤阴人，字伯怀。汾州知州王勋子。有《广月令后集》。
1827—1892清安徽贵池人，字芝田。同治元年(1862)随李鸿章淮军到上海，办理军械转运，晋道员，督办松沪厘捐。光绪二年(1876)权两淮盐运使，曾安抚饥荒流民，旋授苏松太道。八年晋江西按察使，后
即后羿。古代神话传说中的善射者。张说《玄武门侍射》：“羿后神幽赞，灵王法暗传。”