不分卷。清左宝森撰。宝森字泰云，江苏丹徒人。此书是他家居课徒讲说经义的问难所得，凡十五则，多无根据。唯如下二说似不为无见。一为“《孟子》‘予有戒心’说”，认为当时七国并吞小国，滕、薛屡屡被犯。是时距滕、薛被灭之时不远，此必孟子居薛在宾师之位，适当薛国被兵，孟子有戒心而行，薛君为兵之故馈之以金，以为道路之资。《集注》沿赵氏之说，以为时人有欲害孟子者，孟子设兵以戒备之，薛君以馈为孟子兵备。其说近诬。一为“摽有梅说”，认为《摽有梅》一篇，是召公循行南国时的求贤之作。首章求庶士之吉者，次章劝勉庶士及今时而出，卒章让众庶士互相转告互相汲引。称“庶士”，是希望其众多。其诗声情愈转愈切，势若刻不容缓，说明求贤之志十分殷切。如果说诗的意思是贞女惧嫁不及时，而有强暴之辱，首章求庶士于吉日，次章求庶士于今日，不再等待吉期，卒章但相告语，即定其约，则且不论女子求士不可以庶言，即此其情皇皇，其词汲汲，况而愈下，若迫不及待，所谓“贞女”难道竟如此不能自我克制吗?有道光二十三年刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗话总龟》卷三四引宋王直方《直方诗话》：“萧贯少时，尝梦至宫廷中……见群妇人如神仙，视贯，惊问何所从来？贯愕然，亦不知对。贯自陈进士，能为诗。中有一人授贯纸，曰：‘此所谓衍波笺，烦赋《宫中晓寒歌》。
①商代畿内国名。子姓，帝乙长子微子启所封，在今山西潞城东北。②古族名。曾参与周武王伐纣八国之一。《书·牧誓》：“及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。”居今四川彭山。一说在今陕西眉县。③即“上甲微”。
1305—1353元长洲(今江苏苏州)人，字可久。父应雷，以医名时。乃继父之业，精医学，尤擅长治痨。治医多奇验，他医不能治者，皆往求治。精于医理，名医项昕曾从其学。著有《医学启蒙》、《经络十二论》，均
1580—1643清满洲镶白旗人，纳喇氏。天命四年(1619)归附后金，授牛录额真。六年，从征辽阳有功，授一等参将。天聪间，为蒙古衙门承政，负责办理蒙古和朝鲜事务。崇德元年(1636)授都察院承政。
佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。
唐永徽二年 (651) 置羁縻州，属茂州都督府。治所在今四川汶川县西南邛崃山附近地区。后废。
20世纪初云南贡山怒、藏、傈僳等各族人民反对法国天主教入侵的斗争事件。19世纪末，法籍天主教司铎任安寿率领数神甫在贡山县北部白哈罗等地修建教堂，除诱骗当地群众信教外，还挑拨各民族之间的关系，制造民族分
指农家子弟。多含轻蔑意。寒山《诗三百三首》之一八一：“哭我田舍儿，头颊底絷涩。”
1672—1734即胤禔。清圣祖长子。屡从征讨噶尔丹。康熙三十七年(1698)封直郡王。四十七年因被人告发用邪术诅咒太子允礽，谋取储位获罪，夺爵圈禁。