佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。为禅宗修习的宗旨，《坛经·定慧品》谓：“自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。”并提出“真如即是念之体，念即是真如之用”，主张从念的体用上，杜绝外界的影响。“纵见恒沙(恒河沙之略称，譬喻众多)佛来，亦无一念喜心，纵见恒沙众生一时俱灭，亦不起一念悲心”(《神会和尚遗集》)，修得如此境界，即是“解脱”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1914年依前广肇罗道改置，属广东省。治番禺县 (今广东广州市)。辖境约当今广东罗定、云浮、新兴、恩平、台山以东，龙门、增城、东莞、深圳以西，封开、广宁、清远、佛冈以南地区。1920年废。1914年6
《晋书．庾亮传》：“陶侃薨，迁亮都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，进号征西将军。”《晋书．殷浩传》：“殷浩字深源，陈郡长平人也。”“三府辟，皆不就。征西将军庾亮引为记室参军，
见“喀尔喀万户”(2207页)。
1428—1457即朱祁钰。明代皇帝。公元1449—1457年在位。宣宗次子。宣德十年(1435)封郕王。正统十四年(1449)*土木之变，英宗为瓦剌所俘，奉皇太后命监国，一月后即皇帝位，年号景泰，遥
瀛州河间(今属河北)人。景龙末为太常博士，曾上书谏止献、昭、乾三陵日祭。终官礼部郎中。【介绍】：唐瀛州河间人。中宗景龙末为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言请罢之，不从。中宗死，葬定陵，有司议
藏语音译。吐蕃官名。主管文笔、缮写、公文、信函、文书诸事。在唐代相当于“书记”官一职。近似清代的文书或秘书仲译。
契丹语。为契丹※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。属应天皇太后※长宁宫。
朝代名，南北朝时期北朝之一。皇室为鲜卑拓跋氏(元氏)。北魏末年，权臣大丞相高欢擅政。永熙三年(534)，孝武帝※元修为高欢所迫，西奔关中(今陕西中南部)依宇文泰。欢另立元善见为帝(孝静帝)，迁都邺(今
官名。北魏置。唐朝人修史时，因避讳改称“第三领人酋长”。授予依附北魏政权的北方少数民族首领，未被列为中央政权的正式官职，孝文帝太和十七年(493) 职员令及二十三年复次职令时，皆未载此职品阶。北魏末期