佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。为禅宗修习的宗旨，《坛经·定慧品》谓：“自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。”并提出“真如即是念之体，念即是真如之用”，主张从念的体用上，杜绝外界的影响。“纵见恒沙(恒河沙之略称，譬喻众多)佛来，亦无一念喜心，纵见恒沙众生一时俱灭，亦不起一念悲心”(《神会和尚遗集》)，修得如此境界，即是“解脱”。
【介绍】：王维作。《国秀集》题作《初全山中》、《河岳英灵集》题作《入山寄城中故人》。据陈铁民《王维年谱》，此诗为开元二十九年(741)王维隐居终南山时作。诗人心无凝滞，随意而行，所到之处，以无心会自然
《太平御览》六三引《六韬》：“尧伐有扈，战于丹水之浦。”《吕氏春秋．召类》：“兵所自来者六矣：尧战丹水之浦，以服南蛮；舜却苗民，更易其俗；禹攻曹魏，屈骜有扈，以行其教。三王以上，固皆用兵也。”《淮南子
?—1545明土鲁番速檀。阿黑麻长子。弘治十七年(1504)嗣位。正德九年(1514)，诱哈密忠顺王拜牙即叛，复据哈密城。屡掠甘肃河西地。后部众离散，各称雄长，势力渐衰。
【生卒】：?——1645字尔弢，慈溪(治今浙江镇海西北)人。天启进士。历知澄海、揭阳。崇祯四年(1631)征授户科给事中。多智谋，喜弄权术，与兄元飏并好结纳，时称“二冯”。官至兵部尚书，帝倚甚重。河南
源见“三字狱”。称冤狱。岳飞谥武穆。陈毅《送人赴泰州谈判抗日合作》诗：“仲连智免蹈东海，武穆冤成走传车。”
【介绍】：宋太原人。曾任钱塘酒官。潜心医术，历二十余年博采群方七千余首，择其要者五百余首，作《博济方》。
【生卒】：?—92【介绍】：东汉南阳宛人，字仲和。任光子。少好黄老，清静寡欲。嗣爵，历任虎贲中郎将、长水校尉。章帝章和元年累迁司空，所历皆有称，以慎正见重于世。和帝即位，窦宪秉权，隗与司徒袁安持重处正
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
迷恋；贪恋。吴融《宪丞裴公上路退居有寄二首》之一：“抛来簪绂都如梦，泥著杯觞不为愁。”
源见“王乔凫舄”。为高隐逃世之典。唐独孤及《代书寄上裴六翼刘二颍》诗：“脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。”【词语脱舄】 汉语词典：脱舄