四卷。清张漪(生卒年不详)撰。漪字绿村，直隶怀来(今河北怀来)人，诸生。是书无序例，单就诗传题辞做解。书首列总题，次列分题，又次列篇题。篇题之下，首列小序、朱传，间引《论语》、《荀子》，及司马迁、韩婴、刘向、毛苌、郑玄、杜佑、贾公彦、王安石、欧阳修、苏轼、程子、郝敬、唐汝谔等诸家之说。再次列章句字数。其总题分题篇题章句之下，各夹有双行小字注，以详其原始、时代及诸家之异同。不参己见，只参众说。故滥杂而无主见。惟《诗三百解》一篇，谓三百篇系记篇名，非《诗经》具体篇数，而三百篇当为不计重名之数，如《邶风》、《鄘风》各有《柏舟》一篇，三百篇中只记《柏舟》名，而不记《邶·柏舟》及《鄘·柏舟》，又如《王风》、《郑风》、《唐风》中各有《扬之水》一篇，三百篇只记《扬之水》，而不分记《王·扬之水》、《郑·扬之水》、《唐·扬之水》，如此，除去重名者共十一篇，方可得诗三百之数。此说为前人所未有，颇值后世研究者重之。有喜庆十九年(1814)刊本。
【介绍】：五代诗人。皓，一作浩。生卒年、籍贯不详。吴大和四年(932)在江州，为节度使从事。《新唐书·艺文志四》著录《咏刘子诗》三卷，已佚。《全唐文》存《仙居洞永安禅院记》一篇。事迹见其文。
《淮南子．说山训》：“人有嫁其子而教之曰：‘尔行矣，慎无为善！’曰：‘不为善，将为不善邪？’应之曰：‘善且由弗为，况不善乎？’”古时侯，要求女子作人有一定的社会标准。首先，按照封建道德观的约束和要求，
?—前424战国初人，名嘉。赵襄子之弟(一说襄子之子)。晋国六卿之一。前424年，逐襄子兄伯鲁之孙浣(一说襄子之子，即赵献侯)，自立于代，旋卒。
同“橘中二老”。宋刘辰翁《水调歌头．寿晏云心》词：“赋长篇，赓短韵，剩谈丛。乱来风日自美，一橘两衰翁。”
魏、晋、南北朝时山胡、羌等少数民族首领的称号。《晋书·刘曜载记》：“先是，上郡氐、羌十余万落保崄不降，酋大虚除权渠自号秦王。”
清嘉庆十六年 (1811) 改普安州置，属贵州省。治所即今贵州盘县特区。光绪三十四年(1908) 改为盘州厅。清嘉庆十六年(1811年)以普安州改置，治今贵州省盘县。直属贵州省。辖有今贵州省盘县和水城
清代浙江水居之民。传系元末随陈友谅反抗朱元璋者，明初令其子孙永从渔业，视为贱民。清雍正七年(1729)允其报官改业，编入民户。下逮四世，本族亲支皆清白，方准其报捐应试。
【介绍】：传说中远古时人。与方回、续牙(或续身)、伯阳、东不訾(或云不识)、秦不虚(或云不空)、灵甫共为舜七友，与舜并为历山雷泽之游。
西汉东海(郡治今山东郯城北)人。从萧奋学《礼》，后教授弟子后仓、闾丘卿。后仓解说《礼》，著书数万言，号曰《后氏曲台记》。再传授于戴德、戴圣、闻人通汉与庆普。此后各成一家，治《礼》者又有大戴、小戴、庆氏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。