论语传注
二卷。大学传注一卷。中庸传注一卷。传注问一卷。清李塨撰。李塨详《周易传注》条。李塨曾师事颜元、毛奇龄，故此书解释经义多与宋儒相反，反对讲习空谈，而力主经世致用之实学，于宋以前经解也多有采纳。解《论语》多用古义，亦兼取毛奇龄，如以“无所取材”为“无所桴材”；于《大学》用古本，读“大”为“泰”，读“亲民”仍为“亲民”，而不如朱子读为“新民”；于《中庸》不取朱子天道人道之说，而以实际人事证之；《传注问》则仿效朱熹《四书或问》的体例，申明去取的缘由。
二卷。大学传注一卷。中庸传注一卷。传注问一卷。清李塨撰。李塨详《周易传注》条。李塨曾师事颜元、毛奇龄，故此书解释经义多与宋儒相反，反对讲习空谈，而力主经世致用之实学，于宋以前经解也多有采纳。解《论语》多用古义，亦兼取毛奇龄，如以“无所取材”为“无所桴材”；于《大学》用古本，读“大”为“泰”，读“亲民”仍为“亲民”，而不如朱子读为“新民”；于《中庸》不取朱子天道人道之说，而以实际人事证之；《传注问》则仿效朱熹《四书或问》的体例，申明去取的缘由。
同“湘妃泪”。《全唐诗》卷七八五载《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”
清朝兵部武选清吏司所属之办事机构。额设经承一人。清代文选清吏司的内部机构。掌管各项议叙，各官添铸、更换印信，各官恩诏加级，颁发奏奖捐生执照等事。设经承以办理事务。
《妙法莲花经》卷三《譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”佛教以牛车、羊车、鹿车称为三车，常以比喻大、中、小三乘。后因用为咏佛教理法之典。小三乘。后因用
即今福建莆田县东南嵌头，界于山海间，为登陟要地。明洪武二十年 (1387) 置巡司于此。清顺治年间废。
指自己身体的全部。《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”并列 身躯、四肢、须发、皮肤，泛指全身。语出《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”清·侯方
读音：Duōqín【源】 清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居黑龙江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
见“多博伯克”(852页)。
读音：Yúwén现行罕见复姓。今辽宁之昌图有分布。汉族姓氏。此姓系昌图县公安局提供，未详其源。(按：古鲜卑族有宇文氏，后融为汉族。疑此由宇文氏而改。)
1623—1713明末清初浙江萧山人，一名甡，字大可，号秋晴，又号初晴，学者据郡望称为西河先生。早年遭亡明之痛，参与抗清斗争。兵败，流寓江淮间。清康熙十八年(1679)，应博学鸿词试，授翰林院检讨，历
即今四川郫县西北安德镇。清雍正《四川通志》卷22下郫县：“安得铺在县西二十五里。”