蒙训
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类,皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规,将自己的言论行动,分成善恶两类,逐日登记,借以考验功过,祈求上天护佑。认为世间确有神灵,只要虔诚地信奉,一定会得到美好的报应。他的这种主张并非儒家的思想本源。
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类,皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规,将自己的言论行动,分成善恶两类,逐日登记,借以考验功过,祈求上天护佑。认为世间确有神灵,只要虔诚地信奉,一定会得到美好的报应。他的这种主张并非儒家的思想本源。
六卷。明汪应蛟(生卒年不详)撰。汪应蛟字潜夫,婺源(今属江西)人。万历进士,历任南京兵部主事、南京兵部尚书等职。为人亮贞有守,视国如家。著有《古今彝语》等书。此书为作者的讲学之语,起于万历十五年(15
即中华民国军政府鄂军都督府。清宣统三年八月二十日(1911.10.11)成立于湖北咨议局。是武昌起义后依据同盟会《革命方略》建立的第一个省级革命政权,曾一度代行革命方面中央政府职能。《革命方略》中规定
【介绍】:唐京兆杜陵人。韦云起子。高宗朝,为秦州都督、虞部郎中。武则天垂拱初,官至华州刺史、太子少詹事,封扶阳郡公。
地名。在今安徽和县。唐代诗人张籍曾在此读书。韦处厚、张籍皆有《桃坞》诗。
宋代太学新生入学之称。参斋时必须穿襕衫(圆领大袖的白细布袍,下施横襕为裳,腰间有襞积)、戴幞头,由斋仆带上名刺(名帖),每斋两枚,引至斋厅与众见面;纳斋用钱,参加帘试。次日,在太学官厨就餐,就餐前亦备
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
清沈裳锦选。裳锦,字端斯,号西巢,归安(今浙江湖州)人,约生活于清乾隆、嘉庆年间。《全唐近体诗钞》,五卷。专选唐人近体诗约600首,按体分编。有少量注释、评点。书前有沈氏《例言》和姚文田短文各1篇。有
北魏.郦道元《水经注.河水一》注引《述征记》载:传说狐多疑而善听。冬季河水冰封,狐必先俯听冰下无流水声时方肯过河。冰下无流水声,表明冰之坚,故以“狐冰”为称代坚冰的典故。转而用为比喻友谊或爱情的坚贞。
唐置,属羁縻殷州。治所在今四川宜宾县西北。北宋属商州。后废。
即今江苏通州市治金沙镇。宋时为盐场。明嘉靖二十四年(1545)后,曾一度移海门县治此。明清时设盐课使。