参斋
宋代太学新生入学之称。参斋时必须穿襕衫(圆领大袖的白细布袍，下施横襕为裳，腰间有襞积)、戴幞头，由斋仆带上名刺(名帖)，每斋两枚，引至斋厅与众见面;纳斋用钱，参加帘试。次日，在太学官厨就餐，就餐前亦备名刺参见前廊职事。未就餐前，出入太学仍穿襕衫、戴幞头，不登记门簿，亦不请假;就餐后，改穿常服(乌纱帽、皂罗衫)。在新参学生到齐后，将姓名、乡贯写在本斋炉亭题名板牌上，算正式入学。
宋代太学新生入学之称。参斋时必须穿襕衫(圆领大袖的白细布袍，下施横襕为裳，腰间有襞积)、戴幞头，由斋仆带上名刺(名帖)，每斋两枚，引至斋厅与众见面;纳斋用钱，参加帘试。次日，在太学官厨就餐，就餐前亦备名刺参见前廊职事。未就餐前，出入太学仍穿襕衫、戴幞头，不登记门簿，亦不请假;就餐后，改穿常服(乌纱帽、皂罗衫)。在新参学生到齐后，将姓名、乡贯写在本斋炉亭题名板牌上，算正式入学。
字师颜，良政弟。聪颖绝人。从师王守仁，虽宗良知学，然践履务平实。【介绍】：明江西新建人，字师颜，号药湖。魏良弼弟。与兄、弟均从王守仁学，并随守仁至浙。后归主白鹿洞书院，生徒至数百人。其学虽宗良知而浅近
同“落帽客”。唐赵嘏《重阳日寄韦舍人》诗：“不知此日龙山会，谁是风流落帽人？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见陈允初。
官名。即太子右司御副率。
读音：Zｈúｊｉǎ【源】 金时女真人姓。术甲为部落名，以部为氏(71，397)。部人散居上京(今黑龙江阿城白城子)、北京(今内蒙古宁城西大明城)等地(397)。【变】 ①亦作〔术要〕(60)、〔术要甲
五代荆南高季兴升荆门县置。治今荆门市。北宋开宝五年(972)移长林县于郭下，辖境相当今湖北荆门市与当阳市。熙宁六年(1073)废。元祐三年(1088)复置。南宋端平三年(1236)移治当阳县(今市)。
南朝齐置，属益州。治所在宕渠县(今四川盐亭县西北)。辖境相当今四川盐亭、射洪二县地。西魏恭帝移于涌泉山，改为涌泉郡。南朝齐置，治宕渠县(今四川盐亭县西北)。以在南宕渠郡之西得名。属益州。辖境相当今四川
1783—1832清代内蒙古呼和浩特地区活佛。察哈尔正红旗人。牧民棍岱之子。被选定为察哈尔佃齐呼图克图六世，于乾隆五十四年(1789)坐床。嘉庆六年(1801)、十二年(1807)、十四年(1809)
一卷。清茹敦和撰。此书系节录大传易有太极天一地二及天地定位各节，而以象数方位说之。其体例与《大衍守传》、《大衍一说》大致相同。作者以为五十五、四十五二图为八卦之所由生，即方位之所由定。认为宋儒所谓后天