一卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾，字荫甫，号曲园。浙江德清人。道光三十三年(1850)进士。官至翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。撰有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》，所撰各书，总称《春在堂全书》。《老子平议》是《诸子平议》第三部。此书以河上公、王弼、唐景龙碑、傅奕、陈景元、李道纯等诸家注本参考校注。诸子中异文最多的，莫过于《老子》。其书校注误文，阐明古义。如“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”。俞樾认为，“惚兮恍兮二句，当在恍兮惚兮二句之下”。此书与吴澄注本言论相同。又如“抱一能无离乎”，他校注“古本有乎字。”与旧注相同。其书广征博引，校注都列举大量事例。然《老子》一书，文浅而义深，校注者大多都舍其书之原旨，只寻其枝节，俞樾也不例外。如“道可道非常道；名可名非常名”四句，俞樾所论“常与尚通，尚者上也。常道，上道也；常名，上名也。”与老子原旨相背谬。此书哀视群往，史事例引相互印证，使读者阅后知其例，并有所依据。现存《春在堂全书》本、1954年中华书局《诸子平议》本、1959年中华书局《诸子平议》(附补录)本。
①清洁纯净。皮日休《松江早春》：“松陵清净雪消初，见底新安恐未如。”②安定，不纷扰。张籍《赠李杭州》：“惠化州人尽清净，高情野鹤与逍遥。”鲍溶《秋夜闻郑山人弹楚妃怨》：“明月摇落夜，深堂清净弦。”③佛
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清毛先舒(1620－1688)撰。毛先舒字稚黄，一名骙，字驰黄，钱塘(浙江杭州)人。毛先舒曾撰《南曲正韵》一书，凡入声俱单押，不杂平、上、去三声。后复著此卷，谓南曲入声俱可作平、上、去押。并在卷
同“望梅止渴”。宋郭应祥《更漏子．与黄幾叔然烛赏木犀》词：“人已散，梦初回，渴心犹望梅。”
①时间或次序上的前后早晚。陆龟蒙《问吴宫辞》：“越山丛丛兮越溪疾，美人雄剑兮相先后出。”②长辈和晚辈。郑谷《寄职方李员外》：“谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。”③妯娌。韩愈《南山诗》：“或齐若友朋，或
《法华经．安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教语。指国王发髻的明珠，比喻第一义谛，甚深法义。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：
源见“黄河千年一清”。指吉祥的征兆。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》：“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。”偏正 古人说，黄河水浊，一千年才澄清一次。《拾遗记·高辛》：“丹丘千年一烧，黄河～。”△用以比喻某
唐徐坚《初学记》卷二九引《郭氏玄中记》曰：“千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女。”又引《道士名山记》曰：“狐者，先古之淫妇也，其名曰紫，紫化而为狐，故其怪多自称阿紫也。”后以“狐媚”指谄媚女、淫荡妇。清洪
乐曲名。十六国时，吕光、沮渠蒙逊据有凉州(治今甘肃武威)，融合中原音乐与龟兹声，谓秦汉伎。北魏太延五年(439)，太武帝灭凉而得之，谓西凉乐。西魏、北周之际，称国伎。隋唐时，七、九、十部乐中皆有之。歌
【介绍】：见班昭。曹大章明镇江府金坛人，字一呈，或字一望，号含斋。嘉靖三十二年进士。官翰林院编修，以废疾罢。有《曹太史含斋集》。