群经剩义
一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。作者因为开始打算续《群经平议》，久未成书，故题曰“群经剩义。”其中，谓《周礼·人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证，似可成立。至于地对《诗经·山有枢》，申明其序之说，并非新解，吕祖谦《家塾读诗记》及朱鹤龄《诗经通义》都已论及。“念彼共人”句，谓讽共伯以早归政，不免望文生义。此书零星掇拾，精华并不多见。《群经剩义》有《南菁书院丛书》本(第二集)，《春在堂丛书·俞楼杂纂》本。
一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。作者因为开始打算续《群经平议》，久未成书，故题曰“群经剩义。”其中，谓《周礼·人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证，似可成立。至于地对《诗经·山有枢》，申明其序之说，并非新解，吕祖谦《家塾读诗记》及朱鹤龄《诗经通义》都已论及。“念彼共人”句，谓讽共伯以早归政，不免望文生义。此书零星掇拾，精华并不多见。《群经剩义》有《南菁书院丛书》本(第二集)，《春在堂丛书·俞楼杂纂》本。
或作册免，策即策书。汉朝三公坐法或得咎于皇帝，皇帝以策书罢免，故名。东汉初，遇有灾变唯策免太尉。安帝永初元年(107) ，太尉徐防以灾异等原因策免，三公皆免。三公因灾异策免自防始。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明苏州府长洲人，字文近，号澄湖。陆师道子。工画山水，亦能书。
散官名。金置，属司天台。正五品中。元升正四品。明废。
即“黄头室韦”(2021页)。
与经书相对。汉代以神学迷信附会阐释儒家经义之书。《四库全书总目》称其为“经之支流，衍及旁义”。《后汉书·樊英传》唐李贤等注，谓有《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《孝经》、《春秋》等七经的纬书凡
【介绍】：唐肃宗乾元间人。曾官拾遗。著有小说集《定命录》，已佚。《太平广记》引录较多。
唐开元年间政府公报。据孙樵《读开元杂报》，乃系日条事，或某日皇帝亲耕籍田，行九推礼;或某日百僚行大射礼于安福楼南;或某日诸番君长请扈从封禅等等，如此凡数百十条。其后孙氏至长安，仍见有日条报朝廷事者。但
【生卒】：?—826【介绍】：唐宦官。为敬宗所宠幸。敬宗猎夜还，与克明等群饮，烛忽灭，克明与击球军将苏佐明等杀敬宗，矫诏立绛王。王守澄等与裴度讨之，克明投井死。
在今内蒙古额济纳旗境。《明史·冯胜传》：洪武五年(1372)，“至兰州， (傅)友德以骁骑前驱，再败元兵，胜复败之扫林山”。清张穆《蒙古游牧记》卷16额济纳旧土尔扈特部：“又旗境有扫林山。《禹贡锥指》