一卷。清末许克勤撰。克勤字勉甫，浙江海宁县人，生卒年不详，曾侨居苏州。勤学深钻，涉猎广泛，曾谓学问当法汉儒，品行当法宋儒，治学严谨务实。此书钩稽细密，对经书疑义，多有是正。如“昏礼不告庙”条，谓“士昏”虽无“告庙”之明文，但《诗经·齐风·南山》：“娶妻如之何?必告父母。”毛传：“必告父母庙。”《仪礼·士昏礼》：“某既受命，将加诸卜。”言“卜”而告庙可知。又《礼记·曲礼》称“斋戒以告鬼神”，则“告鬼神”即“告庙。”《左传·隐公八年》：“郑忽先配而后祖。”杜预注：“礼逆妇必先告庙而后辞。”由以上可知春秋时婚礼应行告庙之礼。但此书也有疏略失当之说。如“齐人伐燕年代”条，仅据《战国策·燕策》就判定伐燕者属齐宣王，而认为《战国策·齐策》将伐燕之事列在“闵王篇”不对。据载，齐宣王与齐闵王皆有伐燕之事，一在《孟子·梁惠王》篇，一在《孟子·公孙丑》篇。故认为伐燕均在齐闵王时不对，而均在齐宣王时也不对。《经谊杂识》有光绪二十一年自刊本。
明初山东农民起义。洪武末年以来，青州(今山东益都)接连灾荒。“靖难之役”中，山东又是主要战场。永乐时，为修建皇宫、开凿会通河，对蒙古用兵时运送粮饷，从山东征派数十万民夫。农民深受苦难。永乐十八年(公元
即西溪。在今湖南衡山县西二里。《新唐书·邓处讷传》： “陬溪人周岳与 (雷) 满狎，因猎，宰肉不平而斗，欲杀满，不克。见满已据州，悉众趋衡州。” 《方舆纪要》 卷80作 “鲰溪”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
辽置，在今内蒙古巴林右旗北。北宋沈括 《熙宁使虏图抄》： “锅窑毡帐南距牛心帐八十里少东。……大河 (和) 毡帐东南距锅窑帐七十里。”
读音：chǔ【源】 见《万姓统谱》(15)。【布】 浙江上虞(279)、台湾高雄、台中、嘉义(68，261)等地均有此姓。【人】 楮节，明时山东鱼台人，宣德中贡士任主簿(21)。楮山，明时江苏睢宁人，
南朝梁人，字德茂，祖籍兰陵(今江苏常州西北)，梁宗室。封上甲县都乡侯。梁末为太子舍人，侯景之乱时西奔江陵。撰《太清纪》为湘东王绎颂德。绎乃以其超继萧懿，封长沙王，官至郢州刺史。【介绍】：南朝梁南兰陵人
读音：Gāｎｎｉǔ【源】 清驻防杭州满洲八旗有甘钮氏(256)。
书名。或称《大慈恩寺三藏法师传》，简称《三藏法师传》。唐慧立撰，彦悰笺。十卷。成书于垂拱四年(688)。详记玄奘生平，并载有关诏敕、碑记、经序、谢表等，为研究玄奘与唐初佛教文化及古西域、印度的参考资料
读音：chāo【综】 源出不详。明时永乐年间举人抄思，归善(故城在今广东惠阳东北5里)人(15，21，60)。湖南湘潭(373)，台湾台北(64，68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之朔
①亦名老鹳嘴，即芦门河。在今江苏南京市东北。《宋史·韩世忠传》：世忠与兀术“相持黄天荡者四十八日， ……兀术穷蹙， ……有献谋者曰： ‘凿大渠接江口，则在世忠上流。’兀术一夕潜凿渠三十里”。《金史·宗