大唐大慈恩寺三藏法师传
书名。或称《大慈恩寺三藏法师传》，简称《三藏法师传》。唐慧立撰，彦悰笺。十卷。成书于垂拱四年(688)。详记玄奘生平，并载有关诏敕、碑记、经序、谢表等，为研究玄奘与唐初佛教文化及古西域、印度的参考资料。前五卷主要记玄奘西行经历，兼及地理交通，自长安至高昌途程及边防镇戍情况，为《大唐西域记》所无，可相互补证。后五卷记玄奘归国后译著经过。1982年中华书局出版点校本。
书名。或称《大慈恩寺三藏法师传》，简称《三藏法师传》。唐慧立撰，彦悰笺。十卷。成书于垂拱四年(688)。详记玄奘生平，并载有关诏敕、碑记、经序、谢表等，为研究玄奘与唐初佛教文化及古西域、印度的参考资料。前五卷主要记玄奘西行经历，兼及地理交通，自长安至高昌途程及边防镇戍情况，为《大唐西域记》所无，可相互补证。后五卷记玄奘归国后译著经过。1982年中华书局出版点校本。
《汉书·地理志》武威郡武威县(今甘肃民勤县东北)：“休屠泽在东北。”当在今民勤县东北白马岗、白疙瘩一带。因原为匈奴休屠王地得名。俗又称西海。或以为即《书·禹贡》雍州的猪野泽。《水经注》以休屠泽为西海，
西晋陈留尉氏(今属河南)人，字千里。咸之子。清虚寡欲，读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。执无鬼论，自谓其理足以辩正幽明。善弹琴。司徒王戎问名教与自然同异，答以：“将无同。”戎咨嗟良久
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
犹触事。处处；事事。元结《酬孟武昌苦雪》：“自经危乱来，触物堪伤叹。”王梵志《大丈夫》：“无心妨世事，触物任怀居。”
①在今江西安福县西北。《寰宇记》 卷109吉州安福县： 武功山 “在县西。根盘八百余里，高三十余里。中夜登岭可望日出。上有葛仙坛，瓦皆用铁。旁有石塔，时见火焰，若金灯。相传昔有武氏夫妇远来修炼，夫止卢
读音：Mǔ【综】 源出不详。宁夏中宁有此姓。现行较罕见姓氏。今山西之万荣、内蒙古之乌海有分布。此姓系乌海市公安局提供，《山西人口姓氏大全》亦收，未详其源。
清置，属富阳县。即今浙江富阳县西南三十一里场口镇。在浙江省富阳市中南部、富春江东南岸。面积35平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻场口，人口 3910。历为山货集散场所，又当壶源溪出口处，故名。民国时
在今江苏南京市区西南，秦淮河南岸。《梁书·武帝纪》： 天监四年 (505)，“立建兴苑于秣陵建光里”。又 《裴之高传》： 太清年间，侯景乱，之高入援，“造船舸二百余艘迎致 (柳) 仲礼，与韦粲等俱会青
四卷。明宋佚编撰。佚原名之盛，字未有，号星子，崇祯十二年(1639)举人，研治宋儒之学，以明道先生为宗。战乱之后隐居髻山，人称白石先生。该书以临汝章于今汇集的《诸忠节传》为蓝本；按类编排删定而成。所谓
在今越南莱州省西北部。清代为临安府纳楼土司辖地。《滇南界务陈牍·普界陈牍·湄江东岸边界图册》：“黑玉顶山，夷曰旧米拉山，为元江属六能与临安属里方交界地。”