二卷。清刘源书。刘源字伴阮，工画。此经共十八章，每章一种书体。第一章古文，第二章小鼎，第三章钟鼎，第四章方鼎，第五章悬针，第六章摹印，第七章坟书，第八章笏文，第九章柳叶，第十章玉筋，第十一章偃波，第十二章碧落，第十三章上方，第十四章垂露。第十五章汉文，第十六章大篆。第十七章黼黻，第十八章草篆。每章皆附释文。或真或隶。所分篆体、只属向壁虚造，书虽工而无古意。按学古者必有所本，夏、商、周三代文字，见于钟鼎者即为古文，而此于古文之外别分钟鼎，又有小鼎、方鼎，区分甚为奇怪。摹印固然自成一体，其笔形只是比小篆略整齐些而已。至于曲曲盘回，则是取于唐后，为大雅所不取，大篆本就是说古文、籀文，并非于二者之外另有大篆。而此中大篆，简直与摹印无别。其它如偃波、垂露、上方等更成俗状。有天台刘氏本。
源见“虎吼龙鸣”。指有灵气的良剑。《后汉书．臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”【词语鸣剑】 汉语词典：鸣剑
将军名。金章宗泰和六年（公元1206年）侵宋时置，位在龙骧将军下，掌领兵征战。事毕则免。见《金史·百官一》。
【生卒】：?—674【介绍】：唐时东突厥人，字义节。阿史那苏尼失子。以功擢左屯卫将军。尚宗室女定襄县主，赐名忠，诏单姓史。会阿史那思摩立为突厥可汗，以忠为左贤王。及出塞，不乐，泣请入侍，许之，封薛国公
《维摩诘经．入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”“不二法门”，原为佛家语。谓修行入道有八万四千法门，不二法门在诸法门之上，能直见圣道，不可言传。后用以指
即“乌师庐单于”(347页)。
亦作“引绳批根”。喻勾结起来排斥别人。《汉书．灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”夫：指灌夫。见“引绳批根”。宋·程大昌《考古编·庄子》1：“古今多罪周(庄周)之诋訾尧、舜、孔子
官署名。设于元世祖至元二十九年(1292)，由通政院分官四员，前往江南四省整理驿站，又称江南分院。成宗大德七年(1303)罢。
清代官员。满族。字慎修。初为翻译生，由户部改部选知县。精于医术，著有《厚德堂集验方萃编》4卷。
1188—1244金滦州(今河北滦县)人，字庆仲。金末权领永安军事。元太祖十年(1215)，降蒙古军，任滦州节度使。后任右副元帅，从阿术鲁攻金。以功升河北等路汉军兵马都元帅、兴平路都元帅、右监军等职。
读音：Ruǎn阮姓的来源主要有三个。一是以国名为姓氏。殷有阮国，在泾渭之间，后为周文王所灭，子孙以国为氏。二是源于地名。秦朝时有九阮郡，当地居民遂以阮为姓氏。三是改姓。东晋末期有石姓人改姓阮。