一卷。近人常赞春撰。赞春籍贯生卒年及事迹均不详。此书论述了自汉以来，儒学的发展变化。共分为七个阶段，并概括出各个阶段的特征及弊病。谓汉代重师承，其弊是“拘”；魏晋至唐，谈玄之风间杂异议，其弊是“杂”；宋代程朱继起，独研义理，摆脱汉唐，其弊是“悍”；宋末及明，偏于所主，驱除异己，其弊是“党”；明中叶以后，推求材辩聪明，偏激而张狂，其弊是“肆”；清初诸儒，考据征实，精密太过，其弊是“琐”；清中叶以后，标新弃旧，其弊是“荡”。又谓自乾嘉以来，考据之学大盛，而理学渐微，经学多破碎穿凿。于是有人倡今文而黜古文，并旁涉纬数及诸子，而经学的藩蓠大决。所论虽未尽当，但颇切时弊。书后附举诸经书目，但很不完备，不足供治经者之需。有民国铅字印本。
在今湖南汝城县东南百余里万山中。《方舆纪要》卷82桂阳县：马山砦“正德十二年，官军讨乌春山贼，贼首龚福全遁保马山禾仓石寨，官军进克之”。
藏语音译，意为“女仆”。旧时藏族牧区对牧主所雇女长工的称谓。男长工称“约波”(男仆)。大多因家贫或无牲畜不得不靠帮工维生，也有个别因无力还债，替债主作工抵债者。主要替牧主挤奶、打酥油、晒牛粪、背水、磨
读音：Bāyǎěr锡伯族姓氏。后或改单姓 “巴”，盖取巴雅尔氏之首音谐“巴” 以为姓。见《中国人的姓名·锡伯族》。
【介绍】：见康造。
隋大业元年(605)分安定县置。治今甘肃灵台县西北梁原。属安定郡。唐属泾州。贞元元年(785)地入吐蕃。四年复置。元至元十一年(1274)并入灵台县。《旧唐书·李元谅传》：贞元四年，“加陇右节度支度营
即今吉林双辽县东北双山镇。1914年置双山县于此。为双山镇土名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦曰地听。军用侦听具。穴地如井，深二丈，勿及泉，令听事聪审者以新瓮自覆于井中，坐而听之。数百步之内有凿地道者皆声闻瓮中，并可辨方向远近。这是共鸣原理在军事上的运用。最早记载见于《墨子·备城门》。
【介绍】：李商隐作。此诗约作于宣宗大中元年(847)秋桂州幕府时。诗人用汉武帝事影射讽刺中晚唐时皇帝个个服食求仙、妄图长生的愚妄。前半写仙境寒冷萧瑟，仙人仙药皆虚幻渺茫；然后从“海上”过渡到人间，后半
桥墩台之间以拱形的构件作承重结构的一种桥梁。有石、砖、木、竹四种拱桥，以石拱桥最为普遍。现知最早之拱桥是东汉中晚期的画像砖上刻的一座单孔“裸拱”桥，桥上有驷马轩车，桥下有若干艘船。最早见于文献的是北魏