八卷。光开霁(?－1930)撰。光开霁字慕巢，安徽桐城人。宣统元年(1909)举孝廉方正。其族为桐城望族，所为诗文，又宗法其乡贤方望溪姚措抱，故其文辞之瑰玮，与其志意之倜傥相称，辛亥后皖督孙毓筠，曾委署无为县知事，因父丧未赴任，久主皖省各学校讲席。《石庄小隐诗集》共八卷。钱祖宪序云：“慕巢为诗，抑塞磊落，感时奋发，于子美为近，至其激楚慷慨，气回荡，又卓然自成一家之言。”壮年时见王湘绮、沈乙庵诸老，相与酬唱，生平足迹，都在武汉之间，二十余年，历见其疆吏贤愚，政治之得失，人才之消长，民情风俗之变迁，加以游子思乡，劳人善感，故凡诸篇，并发百端。开霁居皖城，背山面江，虽都市喧杂，而吟啸自若，因生长于龙眼浮度之间，怀而慕思，故名其诗为石庄小隐，石庄为其祖考栗园方伯所居之旧址。开霁卒后，其子大中能读文书，校刊遗集，一依先人自定之本，开霁所作无虑数千篇，仅存稿七百余篇，又复亲加圈识，故仅存十之三、四矣。有民国癸酉安庆排印本。
即莫勒恩河。今黑龙江省五常市东北之牤牛河，为拉林河支流。
【介绍】：明浙江嵊县人，字畏斋。工画骡，姿态飞动如生，称绝技。兼善禽鸟。
一卷。明杨士奇撰。杨士奇(1365－1444)，明江西泰和人。名寓，号东里，以字行。早孤力学，授徒自给。建文(1399－1402)初，召入翰林院充编纂官，修《太祖实录》，寻试吏部第一。永乐(1403－
一卷。清孔继汾撰。生卒年不详。继汾字止堂，曲阜(今山东省曲阜市)人。孔子六十九代孙。撰有《劻仪纠缪集》。曾经辑录《孔氏家仪》一书，对凶礼阐述得极其详细，是表为其中之一。遵古礼以损益时制五等之服，著表者
闭塞不通。陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“因之成否塞，十载真契阔。”
以狍皮制作的袜子，故名。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂温克、鄂伦春、赫哲等族地区。各族因语言差异，称呼不一：鄂温克人称※“道克顿”，鄂伦春语曰※“道布吐恩”，赫哲人称※“都库吞”。形与棉布袜相似，详见各条
一作呼孙古儿泊。在清唐努乌梁海东境。即今蒙古国库苏古勒省库苏泊。《清一统志·喀尔喀》：库苏古尔泊“在色楞格河西北六百里许，周围百余里，中有山，名魁博尔多克。其水东南流，为额赫河”。
《韩非子．十过》：“乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰：‘此亡国之声，不可遂也。’平公曰：‘此道奚出？’师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。’”靡靡：柔弱，委靡不振。原以“靡
金代对长白山山神所加的封号。大定十二年(1172)，金廷以长白山为“兴王之地”，以此爵号封山神，并在山北建庙宇。十五年(1175)三月，遣使、副使各1员，诣会宁府，向此山备礼致祭。礼用三献，如祭狱镇。
又译撒立。蒙古塔塔儿部人。少年以骁勇见知于蒙哥(元宪宗)，为近侍。宪宗三年(1253)，率二万骑，从宗王秃儿花攻欣都思(印度)、怯失迷儿(克什米尔)等国。入伊朗，归旭烈兀大王帐下，为伊利汗国武将。