十二卷。清姚士斌(生卒年不详)刻前八卷，其孙姚学经(生卒年不详)续刻后四卷。姚士斌，字式峰；姚学经，字东樵。皆旌德(今属安徽)人。姚士斌之父姚继韬曾购得米芾大小行楷书迹共八种，打算刻石，但不幸早逝。姚士斌便承父志，于雍正四年(1727)刻成八卷；该帖前列米元章像，后为米氏小传，其书帖共十二种，且有陈香泉题跋。乾隆时，姚学经又续刻七种书帖，分为四卷，与前合为十二卷。《白云居米帖》经姚氏祖孙三代人之手，历时数十年而独刻米氏一家之帖，其心至诚，其行可嘉；但是，其识见之鄙陋亦令人忍俊不禁，全帙十二卷，竟无一帖为真迹。自明以后之各家丛帖，皆不可避免杂有伪书，但像《白云居米帖》这样不存一真、无一米字的情况，实属罕见。有清旌德姚氏本。
读音：Xuánpān历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “卫大夫柳庄卒，君赠邑裘、县潘二氏。书，纳诸棺。见《礼记》。” 《姓氏词典》注引《古今姓氏书辨证》亦云： “《礼记》卫
书名。明末清初毛奇龄撰。五卷。奇龄以为《尚书》事实不免乖舛，如武王诰康叔，周公居洛邑诸说，皆无其事。尝欲注《尚书》而未果，因取旧所杂记，编纂成书，于史事多所辨证。取《汉志》“书以广听”之意名其书。
【介绍】：北魏清河东武城人，字季坚。崔琰八世孙。美容姿，善举止，便弓马，好武事。初仕南朝宋，为徐、兖二州刺史刘骏之从事，迁青州刺史主簿、治中，后为宋诸王参军。尝被遣向青州募人，长史已下皆诣道固。迁冀州
五代时后唐宗室。西突厥别部沙陀人。昭义军节度使※李克修长子。晋王李存勖与后梁朱氏对峙时，初授泽州刺史，历昭义、横海节度副使，改海州刺史。天祐十九年(922)，涿州为契丹攻破，举家被俘往契丹。
①西魏置，为南襄阳郡治。治所即今湖北南漳县。北周改名思安县。②唐武德二年 (619) 置，属重州。治所在今湖北南漳县西。贞观元年 (627) 移县治于废重州城，属迁州。八年 (634) 废。古县名。西
即“焦侥”。
【生卒】：?—780【介绍】：唐时回纥酋长。姓药罗葛，称牟羽可汗，又称登里可汗。英武可汗磨延啜次子。其妻为仆固怀恩之女。代宗时诏以雍王适为元帅，东会回纥，助怀恩等平安庆绪、史朝义之乱，收复洛阳及河北，
【介绍】：温庭筠作。蔡中郎，东汉末文人蔡邕，曾官左中郎将，受诬流放朔方，后又亡命江湖，最终瘐死狱中。葬今常州。温庭筠以才华名世而终身不第，一生多受困厄，故过蔡坟而有此诗，发出了今日爱才不及蔡邕之时的愤
【介绍】：韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自
宋周弼编，元释圆至注。一名《唐三体诗》，又名《笺注唐贤三体诗法》。周弼，字伯弱，汶阳(今山东宁阳)人，约生活于宋理宗时，著有《端平诗隽》。圆至，字牧潜，号天隐，高安(今属江西)人。《三体唐诗》，六卷。