【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【生卒】：800～849【介绍】：字涣思，河间(今属河北)人。太和三年(829)进士。历官太子校书郎、协律郎、大理评事、殿中侍御史、处、歙二州刺史等职，以能治见称。善诗文，与杜牧、许浑多有唱和。《全唐
官名。北宋初，皇帝选三班使臣以下或内侍武士亲信者为卫士，以防不虞，赐佩带櫜鞬及御剑，称御带。咸平元年(998)，改称带御器械，选诸司使副充任。掌轮番宿直，或出领外任。景祐二年(1035)，令以六员为额
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1712【介绍】：清满洲正白旗人，喜塔喇氏。顺治间为侍卫，兼参领。从攻明永历帝，在磨盘山力战；又至山东，镇压于七起事。康熙间升前锋统领，以讨吴三桂失利，罢官。后再起为副都统，昭莫多之战，
见“琰州僚”。
汉魏时期称台湾为夷州。台湾和大陆的民间联系，古已有之。到三国时期，台湾的高山族人民，时常来吴国的会稽郡(治今浙江绍兴)出售细布、斑纹布。大陆人民也常到台湾贸易。黄龙二年(公元230年)孙权派将军卫温、
【介绍】：元人。工花鸟杂画。
【生卒】：?—1911【介绍】：清末四川广安人，名柄。军人出身。同盟会会员。光绪三十四年，与熊克武创办民军，拟在四川起义，未成。宣统二年重组义军，事泄，亡走重庆。三年，参加广州起义，中弹牺牲。为黄花岗
流外官名。宋置于开封府，掌招待宾客。
官名① 三国魏内侍官，以宦者充任。《三国志·曹爽传》：“又以黄门张当为都监，专共交通，看察至尊，候伺神器，离间二宫，伤害骨肉。”② 唐朝中叶以后监军宦官。时调数道兵马会战，常置都统或都都统为其最高统帅