治斋集
十七卷。明万镗(1485－1565)撰。万镗，字仕鸣，号治斋，进贤(今江西进贤县)人。明弘治十八年(1505)进士，授刑部主事，嘉靖中官南右都御史，受严嵩抬举官至吏部尚书，后黜为平民。著有《治斋集》。是编凡十七卷，收入镗奏议十卷，内又分为顺天、南京、南台、勘夷、北兵、吏部、辞谢、称贺八集。文集四卷，诗词三卷。前十卷每小集前冠以自序。镗居吏部委曲以顺从严嵩，后被赵文华斥挤而罢官。集中所载奏议多此间所为。而其它诗文词等则俗笔为之，盖其余事。此集收入《四库全书·存目》。
十七卷。明万镗(1485－1565)撰。万镗，字仕鸣，号治斋，进贤(今江西进贤县)人。明弘治十八年(1505)进士，授刑部主事，嘉靖中官南右都御史，受严嵩抬举官至吏部尚书，后黜为平民。著有《治斋集》。是编凡十七卷，收入镗奏议十卷，内又分为顺天、南京、南台、勘夷、北兵、吏部、辞谢、称贺八集。文集四卷，诗词三卷。前十卷每小集前冠以自序。镗居吏部委曲以顺从严嵩，后被赵文华斥挤而罢官。集中所载奏议多此间所为。而其它诗文词等则俗笔为之，盖其余事。此集收入《四库全书·存目》。
即今一泡江。在云南大姚县西，北流入金沙江。《方舆纪要》卷116大姚县：龙蛟江在“县西北百二十里。源出铁索箐，合姚州连场、香水二河，东北注于金沙江。俗名苴泡江，音讹也。水产金”。
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强
形而上：犹“形以前”，意即无形，指精神方面。形，事物的形体。道：指主导形体运动的精神因素。形而下：犹“形以后”，意即有形，指物质方面。器：指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”，居形之下的
古代生活用具。以铜制成，用以照容，主要为圆板形，镜面光洁，镜背饰以花纹，背中央有钮，可穿绳握持。已知最早实例属于齐家文化，或素背，或有星形纹饰。商至西周的镜仍少，纹饰也限于弦纹、叶脉纹等。春秋时期开始
《列子．汤问》：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钓，荆?为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊，汨流之中。”晋．张湛注：“《家语》曰：‘鲲鱼其大盈车。”’《列子．汤问》中描述詹何会使用各种工具钓得盈车的大鱼。
【生卒】：?－905初为优人(演剧者)，朱温心腹。以护送昭宗东迁洛阳进河南尹。复任太常卿。后为朱温贬杀。(223下／6361)
磨擦。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“瑶池气郁律，羽林相摩戛。”
一卷。东汉郑兴(生卒年不详)撰，清马国翰辑佚。郑兴字少赣，开封(今河南开封市)人。官至谏议大夫，因私买奴婢贬为莲勺令，遂不复仕，卒于家。郑兴少学《公羊传》，晚习《左传》，兼明《周礼》，长于历数。事迹见
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即月儿灭怯土。在今蒙古国哈剌和林东南山区。为元太宗窝阔台夏季驻地。又称月儿灭恄工。在今蒙古国哈拉和林东南山区。元太宗窝阔台汗夏宫所在地。