智者大师别传
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《智者大师别传》一书。灌顶作于隋仁寿元年(601)，全传约有一万余言，详载智者大师智生平事迹。其目的在以此来昭示盛德，引导后学。灌顶在其著《国清百录》中已记有智事迹，故此传称名为别传。此别传与已出文献记载相比较，更为系统，详尽，于智者介绍尤为公允。是研习智者及其佛学思想的有价值的参考资料。现见载有扬州藏经院本。
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《智者大师别传》一书。灌顶作于隋仁寿元年(601)，全传约有一万余言，详载智者大师智生平事迹。其目的在以此来昭示盛德，引导后学。灌顶在其著《国清百录》中已记有智事迹，故此传称名为别传。此别传与已出文献记载相比较，更为系统，详尽，于智者介绍尤为公允。是研习智者及其佛学思想的有价值的参考资料。现见载有扬州藏经院本。
明永乐十二年(1414)置。治蛮干(今云南梁河县东北九保街)。正统八年(1443)升为宣抚司。
即狎宴。韩偓《感事三十四韵》：“江总参文会，陈暄侍狎筵。”
源见“玉箫旧约”。借指痴情女子。宋史达祖《寿楼春．寻春服感念》词：“身是客，愁为乡。算玉箫犹逢韦郎。”元郑光祖《梧桐树．题情》套曲：“我青春，他年少，玉箫终久遇韦皋，万苦千辛休忘了。”【词语玉箫】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十四卷。近代陈衍撰。陈氏生平著述，参见《说文举例》。是书为陈氏董理《说文》之作。其自序谓：“有清二百余年，汉学昌明，人以不识字为耻，治《说文》者家数林立，若段若桂若朱若王若苗，其尤著者，宜乎明辨以析如
【介绍】：见温庭筠。
贵州彝文古籍。彝语原名《哎哺啥呃》，意为《清、浊二气的影形》。为古代彝文文史资料汇编。五十年代初从贵州省大方县陈朝光家中发现，1958年送交北京民族文化宫收藏，后由贵州毕节地区彝文翻译组将部分译成汉文
在今四川资中县东南十里。明曹学佺《蜀中名胜记》 卷 8： 资县东岩 “去摩岩五里，有唐明渡，以明皇所经矣”。《清一统志·资州》： 唐明渡 “在州东十里。相传唐明皇幸蜀憩此，故名”。
【生卒】：1226—约1310后【介绍】：元真定人，祖籍隩州，本名桓，字仁甫，一字太素，号兰谷。金枢密院判官白华子。生长于中原兵乱之世。不仕。参加玉京书会，创作杂剧。宋亡于元，迁居建康。放浪诗酒。为元
【介绍】：唐代编纂家。自称少室山处士。生卒年、籍贯、世次不详。应试不利，为处士。曾执教于馆塾，寻师千里，访道七川，撰成类书《籯金》七卷，共百篇。《新唐书·艺文志》等均未见著录，清末发现于敦煌遗书中，尚