春秋毁余
四卷。清李光地(详见《御纂周易折中》)撰。李光地是清初著名理学家。他原有解《春秋》之书，在康熙乙酉(1705)毁于火。后来他的孙李清植掇拾烬余，纂辑成书，玄孙李维迪点勘刊行。该书发挥《春秋》经义，剖析义理，较为精到。作者精通《周易》，该书中往往贯通《易》理，颇具新意。作者曾认为“蔑训诂者无师，滞章句者无得”，解经应既不离于训诂，又不滞于章句，才为得体。该书中也贯穿了这一主张。有《榕村全书》本(清道光九年李维迪刊)。
四卷。清李光地(详见《御纂周易折中》)撰。李光地是清初著名理学家。他原有解《春秋》之书，在康熙乙酉(1705)毁于火。后来他的孙李清植掇拾烬余，纂辑成书，玄孙李维迪点勘刊行。该书发挥《春秋》经义，剖析义理，较为精到。作者精通《周易》，该书中往往贯通《易》理，颇具新意。作者曾认为“蔑训诂者无师，滞章句者无得”，解经应既不离于训诂，又不滞于章句，才为得体。该书中也贯穿了这一主张。有《榕村全书》本(清道光九年李维迪刊)。
即今福建南平市东南茶洋。《方舆纪要》卷97延平府南平县 “剑浦驿” 条下： “又茶洋驿，在府东南六十里。宋淳祐中置，名金沙驿。元至正间改今名。明朝因之。”
一卷。晋代释道安(312或314－385)撰。道安，俗姓卫，常山扶柳(今河北省冀县)人。为天竺高僧佛图澄弟子。从小父母早亡，由外兄孔氏抚养。七岁启蒙，十五岁对五经文已相当通达，转学佛法。十八岁出家为僧
【介绍】：元明间松江府华亭人，字翼之。少求仕欲以功业显，时逢战乱，乃倾心事濂洛关闽之学，尽阐宗旨。洪武初，下诏求贤，知府首荐，以亲老告辞，闭门授徒。教人一以躬行为主。又集浅近通俗之作，编《五伦诗》。
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“黄金山有楠树，一年东边荣西边枯，后年西边荣东边枯，年年如此。张华云：交让树也。”后因以“交让木”称楠木。唐卢照邻《五悲．悲昔游》：“山头交让之木，浦口同心之花。”【词语交
官名。明代司礼监外差。嘉靖时设。置一员。辖承天(治今湖北钟祥)、荆襄地方，征收籽粒，护卫显陵。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
吴郡富春(今属浙江)人，孙权族孙女。性聪敏，鉴识过人，忧国忧民，为朝廷所称。夫虞忠死，抚养虞潭成人。封武昌侯太夫人，王导等到家拜见。咸和末死，谥定夫人。
一卷。宋晁说之(1059－1129)撰。说之字以道，一字伯以，自号景迂生，宋清丰(今山东巨野)人。北宋藏书家、学者。著有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。是书后有以道自记，谓近世学者以为中庸为二事
二卷。不著撰人名氏。是《礼记》的简编本，为举业而制定。书首有序(曰志远堂主人题)。序云：“《礼记》四十九篇，除《大学》、《中庸》，其四十七篇，统计实九万三千七百五十七字。诸家多有撰本。然或失则太繁，或
同“阮生集”。唐皎然《雪夜送海上人常州觐叔父上人殷仲文后》诗：“明朝阮家集，知有竹林僧。”【词语阮家集】 汉语词典：阮家集