古格王灭佛
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，籍没寺院财产，剥夺寺院权力，强令僧人还俗，使藏传佛教势力受到严重打击，古格地区僧人由5—6千名锐减至不到百人。佛教集团转入地下活动，并导致※“古格暴动”(442页)。
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，籍没寺院财产，剥夺寺院权力，强令僧人还俗，使藏传佛教势力受到严重打击，古格地区僧人由5—6千名锐减至不到百人。佛教集团转入地下活动，并导致※“古格暴动”(442页)。
【介绍】：高适《封丘作》诗句。二句表现了一个封建社会正直官吏刚正不阿和爱民如伤的高尚情操，真切感人，传诵千古。
源见“羊裘钓”。借指严姓的高士。唐刘长卿《对酒寄严维》诗：“门前七里濑，早晚子陵过。”【词语子陵】 汉语词典：子陵
①旧时对年高者之称谓。《管子·五辅》：“养长老，慈幼孤。”②佛教对释迦上首弟子之尊称，也用以称呼年长德尊之僧人。又为住持僧之尊称。③荷兰殖民者侵占台湾时所置村社头人。汉文记载称土官、甲螺。其中高山族村
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。宋 陈俱《读〈神仙传〉》诗：“鞭灵走石才一戏，骑麒上天亦徒尔。”【词语鞭灵走石】 成语：鞭灵走石汉语词典：鞭灵走石
同“白衣苍狗”。清蒋敦复《百字令．题保绪双笠图》词：“画里烟霞，酒边宾客，旧梦伤怀抱。苍茫摇首，浮云衣狗如扫。”
读音：Sūbá【源】 鲜卑族姓，见《后汉书·南匈奴传》(37，60，62)。《姓氏词典》 收载。其据 《后汉书·南匈奴传》注云： “鲜卑姓。鲜卑苏拔氏。汉有苏拔廆。”未详其他。
892—969五代时同州白水(今属陕西)人，字体仁。后唐同光进士。为河东节度推官。后晋时，历工、礼、刑部尚书。后汉初，拜门下侍郎、平章事、弘文馆大学士。于国事无所补益，端庄自持而已。入后周，加侍中，兼
北宋置，属建昌县。在今江西安义县西南五里。明属安义县。(1)古镇名。(1)在今江西省安义县西南。北宋时属建昌县。(2)又作铜城镇，即今山东省东阿县。(2)今镇名。在山西省闻喜县中南部。县人民政府驻地。
环带凹处，一般填有眉和环带纹口形，形如“公”字。盛行于西周中期至春秋时期。
官署名。五代时吴越王钱元瓘命沈崧设置，选吴中文士入院，其性质相当于唐之集贤院、后梁之文思院(亦称乾文院)，为储备人才之所。