一卷。清桂文灿撰。桂文灿字子白，南海人。道光二十九年(1849)举人，曾官湖北郧县知县。《清史稿·儒林传》有传。清惠栋曾作《易大义》一书，但只有《中庸》二卷、《礼运》一卷有目无书。作者据惠栋注《明堂大道录》中“详《礼运》新注”语，认为惠氏《礼运》已成书，后乃散佚。于是遍考惠氏旧著，参以己意，著成此书。他旁采旧说，参稽互证，认为《礼运》所记“五帝三王相变易阴阳转运”之道，实与《说卦传》“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”相为表里，并运用易象，对某些易说的源流进行了探讨，补正了惠栋的缺漏。有《桂氏经学丛书》本。
临近。陆龟蒙《江南曲五首》之二：“傍临谢山侧，恰值清风起。”
参见：许宣平
野无遗贤的省称。语出《尚书·大禹谟》：“野无遗贤，万邦咸宁。”后喻指人尽其才。唐彦谦《留别四首》之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。”
?—533北魏孝文帝子。好读佛经，览书史。封汝南王，累迁开府仪同三司。熙平二年(517)，坐杀人免官。及领军将军元叉擅权，因附于叉，得为侍中、太尉。迁太保，出为徐州刺史。值大都督尔朱荣入洛，乃投奔南朝
【介绍】：见司马逸客。
【介绍】：唐睦州桐庐人。少从严维学诗。代宗大历六年登进士第，复应制举，未中。数年后归睦州，曾与刘长卿酬唱。德宗初居长安，与严维、清江唱和。有诗名，其《题慈恩寺塔》诗，为白居易、元稹所赏。
明世宗时鞑靼军进攻北京的事件。明景帝时，蒙古族瓦剌部衰落，鞑靼部兴起。孝宗时，鞑靼部达延汗(亦称小王子)统一大漠南北。并进行了分封，其中以据有河套地区的俺答势力最大。嘉靖二十九年(公元1550年)，俺
十卷。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》中记载此书于晋太康二年(公元281年)得于魏安釐王冢中，故旧本称为《汲冢周书》但《晋书·武帝纪》及《荀勗传》、《束晳传》中载汲郡人所得竹书七十五篇具有篇名，并没
《史记．李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”蹊（ ㄒㄧ xī 奚）：田中脚步踏成的小路。喻身怀美质，勿需宣扬自然为人所知。
元朝统领回回炮手及军匠的机构。元世祖至元二十二年(1285)改回回炮手都元帅府置，秩正三品。设达鲁花赤、万户、副万户等官，下辖千户所三翼。官署名。元至元十一年(公元1274年)置炮手总管府。十八年(公