一卷。清世祖爱新觉罗·福临(1638－1661，1644－1661在位)撰。清世祖，清太宗皇太极第九子。六岁即位，年号顺治。由叔父多尔衮摄政。顺治元年(1644)入关，镇压李自成农民军，定都北京。先后追论多尔衮罪，灭南明福王、唐王、鲁王、桂王等政权。庙号世祖。该书成于顺治十三年(1656)，一千余字。该书用《石台孝经》本，而不用孔安国本，目的是平息今文古文门户之争。亦不用朱熹《孝经刊误》本，以杜绝改经之渐。该书义必精粹，而词无深隐，以期家喻户晓。考历代帝王注《孝经》，晋元帝有《孝经传》、晋孝武帝有《总明馆孝经讲义》、梁武帝有《孝经义疏》、今皆无存。只有唐玄宗《孝经正义》列入《十三经注疏》中，得以流传于世，而该书亦有所超越。该书有清乾隆三十八年(1773)《摘藻堂四库全书荟要》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本。
读音：yáo国名，以国为氏。(见《国语·韦昭注》)▲<汉>铫期，郏人，虎牙大将军。
刳一作郀。春秋晋地。在今山西临猗县西。《左传》文公七年(前620)：晋“败秦师于令狐，至于刳首”，即此。一说春秋秦地，在今陕西合阳县东南。按《古文苑》东汉卫敬侯碑阴文云：“城惟解梁，地即刳首”。解梁在
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元大都(今北京市)人，字显夫。泰定进士。授校书郎。曾为监察御史，累官至翰林直学士。文学与其兄宋本齐名，时称“二宋”。有《燕石集》。
仆(僕)官名。即太子仆，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名太子仆。
?—1716清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。驻居于伏尔加河流域土尔扈特台吉※纳扎尔玛穆特之子。清康熙年间，率所属赴西藏礼佛，四十三年(1704)，返归，时逢阿玉奇汗因向准噶尔部索要被扣留之散扎布属部未果
源见“黄霸治郡”。称颂地方官治理有方，政绩卓著。唐 路贯《和元常侍除浙东留题》：“谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。”
抛掷燃烧性火器。宋时始用。以纸为球，内实砖石屑，可重三至五斤，熬黄蜡、沥青、炭末为泥，周涂其物，贯以麻绳。放火球前，先放此球，以准远近。引火球
1837—1882清云南大关厅(今大关)人，原名大明，字少西。咸丰年间曾参加云南农民起义，后降清军，从千总擢至总兵。同治元年(1862)太平军石达开部被围于四川大渡河紫打地(今安顺场附近)。他率部堵截
在今贵州镇远县东南四十五里。明郭子章《黔记》卷9：巴邦山在邛水司西二十里。“山势壁立，乡人避寇就此。土人呼石为巴”。