一卷。清郭阶(详见《周易汉读考》)撰。前人研究《庄子》者，有人据《庄子·天下篇》怀疑庄子其人属于儒家。但自汉代以来的学者一般都认为庄子属于道家。郭阶认为老子之学是儒家的本源，而庄子又出于儒家，不得已而归隐。所以郭阶作此书仅取《庄子》内篇，择其语句，以儒学解说。认为外篇反复申明内篇之意，故意作妄诞之言，隐儒术流于过当，以及群弟子追述之语、后人附会之词杂糅其中，所以他置而不录。其解《逍遥游》在阐明其旨的同时，说庄子生于战国人伦道尽之时，儒术足以贾死，虑言之有罪，不言则微言绝于世，所以用荒唐之辞，还唯恐隐抑不深。认为庄子虽然无心隐抑儒术，但又不得不如此。又解《齐物论》说：“吾儒推己及物”。并引《论语》：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”及《易》：“一阴一阳之谓道”等句，以阐明继之者善，成之者性的观点。引《中庸》：“执其两端，用其中于民”等说以论道。郭氏的见解虽未免牵强，但也言之成理，为后世研究《庄子》，增添一家之说。现存《春晖杂稿》本。
读音：Kǎxī藏族姓氏。本氏族名，以之为氏，出自远古六大氏族之一的惹氏 (族)。后或改为刀喀氏。见《中国人的姓名·藏族》。
同“程门立雪”。清袁枚《送座主大廷尉邓逊斋先生还蜀》诗：“绛帷丝竹程门雪，再说今生事恐非。”
【介绍】：明建昌府广昌人，字仲平。嘉靖举人。官安庆府推官，到官三日，以不欲谒监司，弃官去。有《平山文集》。
官名。明清礼科之属官。明洪武六年(1373)设，二人，秩正七品，推年长者掌印。二十四年定设六人。秩正九品。建文(1399—1402)中改为从七品。万历(1573—1619)中裁一人。又，南京礼科亦设一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉景帝时人。事吴王刘濞。景帝前三年(前154年)，吴王濞联合楚、赵等七国叛乱，举兵西进，他被任为大将军。建议亲率五万人，配合主力军，循江淮而上，攻取淮南、长沙，直入武关，分进合击，与吴王会兵于关中，
一卷。清金式玉(生卒年未详)撰。金式玉字朗甫，安徽歙县人。本词集收词仅二十首。原刊于《竹邻遗稿》。江阴缪氏取其词以刊之。所作虽少，首首可读。式玉受学于张惠言，又与董士锡同学磋磨，故其词工力甚深，善于寄
字昌言，襄阳(今湖北襄樊)人。举进士。历提点河北刑狱，江东、淮南、河北、河东转运使，知沧、河阳、潞诸州府等。元祐初，为秘书监、给事中，累官正议大夫。问好议论，语切直，元丰定官制，王安石以为问可任六曹侍
官名。汉置，属京兆尹，掌文书簿籍之事。《汉书·张敞传》记张敞为京兆尹时“使主簿持教告(絮)舜……。”
官署名。明太祖洪武六年(1373)于内廷中置。设司正，秩正七品，以宦官为之，具体职掌不详。后罢该司。