三卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞生平事迹详见《易经通论》。皮锡瑞为学博贯经史，遍读经、史、子、集诸部之书，每有考订心得，随笔记述，以成此书，因慕西汉今文学大师伏生，署所居曰“师伏堂”，据之以定书名。所考订多精详，如引《北史·陈奇传》以证俟厘之官，论《北史》之张买奴，明杨淮与杨准为二人，推郑义开国之主不立始祖之庙，辨《思玄赋》注引孔传为非平子自注，考注《纬书》者非后汉宗均等，皆有据可信。又以薛君为薛汉，不从桂未谷、薛夏之说，以为古礼不尽可行于今，不必傅会古礼，颇有见识。又不信《史记》鲁世家、蒙恬传，坚持己见，有自己的看法。足资参证。
《方言》之全称，详见“方言”。
读音：Nǐｎǎｉ【综】 彝族姓。四川德昌有此姓(333)。
?—953契丹迭剌部人，字猥隐。辽太祖阿保机之五弟。契丹建国前，曾与兄刺葛、迭剌、寅底石等三次举兵反阿保机，失败，被杖释。神册三年(918)，为惕隐，攻克云州(今山西大同)。天显元年(926)，从攻渤
【生卒】：1592—1652【介绍】：明末清初河南孟津人，字觉斯。明天启二年进士，授编修，官至礼部尚书、东阁大学士。入清，又授礼部尚书。博学好古，工诗文，善书，兼画山水梅竹。有《儗山园帖》。卒谥文安。
全称《金刚般若波罗蜜经》。佛教经书名。十六国后秦鸠摩罗什、北魏菩提流支、南朝陈真谛、唐玄奘等皆有译本，以鸠摩罗什一卷本最为流行。该经为般若部之纲，宣扬世界万有皆空幻不实，不必留恋人间世界。后经禅宗五祖
阿古柏侵入新疆时实施的统治措施之一。“拉伊斯”阿拉伯语，意为巡行检查执行伊斯兰教法规的官员。是推行宗教统治的工具，权力极大，可以干涉各级伯克的行政。清统一新疆后被废。同治四年(1865)，阿古柏夺取喀
1925年由济南道分置，属山东省。治所在泰安县 (今山东泰安市)。辖境相当今山东泰安、新泰、莱芜、肥城、东平、梁山等市县地。1925年废。
读音：Zhālázhīlá【源】 元时蒙古七十二氏中有扎剌只剌氏(13)。【变】 ①清《续通志·氏族略》作〔扎拉济兰〕(24)。②《辽金元姓谱》有扎剌只扎氏(33)，〔扎剌只扎〕似系扎剌只剌之异译。元
船：兵船。坚：坚固。炮：大炮。利：锐利；锋利。自从清道光二十二年(1842年)开放五口通商以后，清政府有鉴于外交上受挫失利，认为不兴办学校就不可能强盛。以前是对外交涉的重大事务，大多借助于无见识并谋取
【生卒】：1008—1088【介绍】：宋河南洛阳人，字伯寿。刘烨子。登进士第。历知邠州，时侬智高犯岭南，几上书自请，从狄青击败之。神宗即位，知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年，以知晓音律