阿古柏侵入新疆时实施的统治措施之一。“拉伊斯”阿拉伯语，意为巡行检查执行伊斯兰教法规的官员。是推行宗教统治的工具，权力极大，可以干涉各级伯克的行政。清统一新疆后被废。同治四年(1865)，阿古柏夺取喀什噶尔(今喀什)等地后予以恢复。每村置1名，由所谓“最有道德”和信教最虔诚的人中选出，可以处理一切小案件。常随身携带教鞭，在市场和街道巡行。不论白天黑夜，可以随意进入每家住宅。凡家庭吵架、儿童是否做祈祷、店铺称量是否准确、集市货物质量是否合格、妇女上街是否带面纱等，皆由其监督检查。凡违反教规者，如没有按时封斋、喝酒、吃违禁食物、不按规定做礼拜，俱要受鞭打。受害最深的是妇女。如与男性犯同样错误，其所受惩罚往往比男性重。因其残暴并滥施权力，给广大维吾尔族人民带来巨大危害。
【介绍】：明苏州府昆山人，字彦文。正统元年进士。历官山东左布政。治河通漕，兴礼劝学。在丛莽中访得子贡墓，封而祭之。有《最美集》。
【生卒】：1710—1790【介绍】：清江苏江都人，字苍虯，一字敬堂。廪膳生。治理学，尝取张元德《春秋集传》，删繁就简，手写成书。又著《尚书先儒遗论》四十六篇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：dì bā【源】 系自妫姓。以次第为氏，齐诸田之后，田广之弟田英迁至汉陵为第八门，因氏，见《风俗通》(1，6，12，60)。【望】 陈留(17，21，60)。【人】 第八娇，东汉王莽时讲学大夫(
1388—1414明宗室。太祖第二十五子。洪武二十四年(1391)封伊王，永乐六年(1408)就藩洛阳。好习武，生活放荡。卒谥厉。
同“尘污人”。清赵翼《庾楼》诗：“危栏瞰天地，千载庾公楼……已无尘污面，尚有月当头。”
字安仁，代(郡治今山西大同)人。稍迁直后。好学，待士人恭敬。娶司马子如外甥女，名位渐显。仕北齐，历吏部尚书、尚书右仆射。官高位重后，骄横躁急，部属意见与其相左，即嗔骂不止。颇受武成帝信任。卒。帝闻报罢
十卷。宋陈祥道撰。陈祥道字用之，长乐(今福建福州)人，治平进士。官至太常博士，秘书省正字。祥道乃王安石门人，继王安石“新学”之风，多反汉人经说，敢发新义，条分缕析，考订甚详。著有《礼书》、《论语全解》
《老子》第七十章“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”褐：古代穷苦人穿的衣服。玉：比喻才德。身披粗布衣服，然而怀藏宝玉。后因以“被褐怀玉”比喻处境贫苦而怀有真才实学的人。三国魏．曹操《求贤令》：“
【介绍】：唐人，生平无考。《全唐诗》收诗2首，其《宫词》1首乃刘方平《长信宫》诗误入。