阿古柏侵入新疆时实施的统治措施之一。“拉伊斯”阿拉伯语，意为巡行检查执行伊斯兰教法规的官员。是推行宗教统治的工具，权力极大，可以干涉各级伯克的行政。清统一新疆后被废。同治四年(1865)，阿古柏夺取喀什噶尔(今喀什)等地后予以恢复。每村置1名，由所谓“最有道德”和信教最虔诚的人中选出，可以处理一切小案件。常随身携带教鞭，在市场和街道巡行。不论白天黑夜，可以随意进入每家住宅。凡家庭吵架、儿童是否做祈祷、店铺称量是否准确、集市货物质量是否合格、妇女上街是否带面纱等，皆由其监督检查。凡违反教规者，如没有按时封斋、喝酒、吃违禁食物、不按规定做礼拜，俱要受鞭打。受害最深的是妇女。如与男性犯同样错误，其所受惩罚往往比男性重。因其残暴并滥施权力，给广大维吾尔族人民带来巨大危害。
即“蛮书”(2272页)。
【介绍】：唐代诗人。字圣用。生卒年、籍贯不详。代宗时任池州刺史。今存诗两题，残句四，《全唐诗逸》据《千载佳句》辑录。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》。
①元代北方流行的散曲曲调。②即元杂剧。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“完颜宗翰”。
【介绍】：清江苏甘泉人。朱重庆妻。工诗，善楷书。重庆赴京应试，素贞寄以诗，有“闲抛篱落黄花瘦，枉逐风尘白发生”之句。都下盛传之。
读音：Yùｃｈí【源】尉迟氏亦作慰迟氏，北周同��造象记有邑子慰迟神祭，是尉亦可作慰也(26)。 【布】台湾高雄有此姓(68，261)。
【介绍】：西周人。巧匠。相传所制木人，能歌善舞。周穆王以为实人，率王妃侍妾共观赏，木人歌舞间，对侍妾瞬目示意。王大怒，欲诛偃师。师急，立剖木人以示王，皆革木胶漆丹青为之。
同“孟光”。宋王安中《哨遍》词：“伯鸾家有孟光妻，岂逡巡、眷恋名利？”
字引恬。安徽寿州(今寿县)人。诸生，捐纳为刑部员外郎。咸丰三年(1853)，从工部侍郎吕贤基回籍督办团练。出家资，募勇士。后与苗沛霖为仇，被迫自杀。追赠四品卿。