崇正辨
三卷。宋胡寅(详见《读史管见》)撰。是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，然后加以辨正。《四库全书总目》谓其“持论最正，其剖亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汩乱圣贤之学问，故不可不辨，至其经典荒诞之说，支离矛盾，妄谬灼然，皆所谓不足与辨者，必一一较其有无，是亦求胜之过，适以自亵矣”。《四库全书总目》有该书存目。
三卷。宋胡寅(详见《读史管见》)撰。是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，然后加以辨正。《四库全书总目》谓其“持论最正，其剖亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汩乱圣贤之学问，故不可不辨，至其经典荒诞之说，支离矛盾，妄谬灼然，皆所谓不足与辨者，必一一较其有无，是亦求胜之过，适以自亵矣”。《四库全书总目》有该书存目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元傣族部名。在云南车里(今西双版纳)以南，传说部长世世有妻八百人，各领一寨，故称“八百媳妇国”。暹罗史书称为兰那。元文宗至顺二年(1331)，置八百等处宣慰司都元帅府，以土官昭练为宣慰使都元帅。辖境包
官名。元置，见“怯薜”。
【介绍】：宋人。善杂画，以松竹为佳，人物次之。
二十八卷。宋岳珂(1183－1234)撰。岳珂，字肃之，号亦斋，又号倦翁，其里贯不详。鄂国忠武王岳飞之孙，敷文阁待制岳霖之子。历任户部侍郎、淮东总领。是书俱以其家之所藏前人墨迹自晋唐迄于南宋，各系以跋
①北魏永熙中改朔州置，寄治在并州界，在今山西祁县西。北齐废。②北周天和元年(566)侨置，治所在斜城(今陕西眉县)。建德三年(574)废。③唐武德三年(620)置，治所在曲阿县(今江苏丹阳市)。五年(
【介绍】：明浙江鄞县人，字文琏。好文史，才识出群，富于词辩。人多劝之仕，钝亦欣然有志，其母不欲，遂绝口不言仕进，笃志奉养。人称“伍孝子”。
读音：ｆúｇāｎｎｇ【综】 源出不详。清时山西大同府蔚县有此姓(59)。
《诗．邶风．谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶，与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。元关汉卿《裴度还带
同“元龙豪气”。清王士禛《述旧赠刘公勇吏部》诗：“仆忝庞公交，时登元龙床。”