二卷。意大利卫匡国(?－1661)撰。卫匡国字济泰，耶稣会士，崇祯十六年(1643)入中国，除回罗马一次为耶稣会在仪式问题上作辩护以抗多米尼古人外，大部分时间在中国传教。清初他从杭州北行抵长城而止，所经数省之地，都一一图而测之，定其经纬，于1655年出版了一张中国地图，还写过一部中国历史书。最后死于杭州。《真主灵性理证》原为二书，一名天主理证，一名灵魂理证，原刻本颇多散佚，后由马良重刻，合为一书，题名为《真主灵性理证》，书前有马良作序。上卷撰述天主理证，共四篇，证天地间之有主宰。下卷撰述灵魂理证，共二十二篇，证人类之有灵魂。按基督教所创天主造天地万物及降生救世诸迹，此书略诸说不言，反言天主灵魂，可谓善于藏拙者。有土山湾印书馆重刻本。
【生卒】：?－7宣帝五世孙，东平炀王刘云孙，严乡侯刘信子。平帝元始元年(公元1)，王莽为收揽人心，立炀帝王子开明为东平王，三年病死，又立开明之侄匡为东平王。公元7年，王莽为摄皇帝，东郡太守翟义与其父信
1374—1402明庐陵(今江西吉安)人。洪武进士。建文初为监察御史。燕王称帝，以原官召，不赴。又以侍郎召，知不可免，乃刺血书衣襟明志“不愧吾文天祥”云云，自杀。
1924年日本占领期间置，属高雄州。治所即今台湾省高雄市。1945年抗日战争胜利后仍设高雄市，为台湾省辖市。在台湾省本岛西南部。是台湾第二大城市。北、东、南为高雄县境所包，西临台湾海峡南口。面积153
【生卒】：?—1127【介绍】：宋昌州昌元人。高宗建炎初为贵州防御使，节制河东军马，屯河中。金将娄宿以重兵压城，仲连率众力战。度不能守，先自杀其家人，城陷不屈，与子俱死。
杂志名。清光绪三十二年十二月七日(1907.1.20)在日本东京创刊。月刊。杨度主编，熊范舆、薛大可、李傥、方表、谷钟秀等编撰。以“谋开国会”，“改造责任政府”为主旨。反对外来侵略，提倡“金铁主义”;
西汉琅邪(治今山东诸城)人，字少季。以明经为郡文学。元帝时，任司隶校尉，刺举无所避。侍中许章以外戚贵幸，不奉法度，纵容宾客犯事，乃举节欲收捕之，元帝以此收其节。司隶去节自此始。后徙城门校尉。因上书告光
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—约1383元末明初云南鹤庆土官。白族。元末授本路总管。洪武十五年(1382)降明。明革路置府，仍以他为土知府。将起程赴京朝贡，以病故。十七年春，其子高仲为鹤庆府土同知。
民国时，行政机关辅助办理事务的人员，称助理员。
《吕氏春秋．季冬纪．士节》：“齐有北郭骚者，结罘?，捆蒲苇，织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：‘愿乞所以养母。’……晏子使人分仓粟分府金而遗之。辞金而受粟。有间，晏子见疑于齐君，出奔……北郭子召