十二卷。清张琦(生卒年不详)编辑。张琦，约道光、同治间阳湖(今江苏武进)人。嗜读书，其书斋名宛邻书屋。著作颇多。有《宛邻诗》、《白斋诗集》、《战国策释地》等。此集简称《古诗录》。所录诗上始西汉，下至隋朝八百年间一百七十一家一千二百七十三首诗，包括乐府诗辞、歌谣、杂曲。所选之中上有帝王将相、下及僧释、妇道、无名氏，体现了诗歌无贵贱的原则。编次顺序按时间排列。首列《汉乐府歌辞》，所选古诗、歌谣、杂曲，广征博引，加以注释。作诗之原因、背景，作者之生平仕履等情况，则附于文后，颇便阅读。该书最早版本为清同治八年(1869)《宛邻书屋丛书》刊本；其后有民国十五年(1926)上海扫叶山房石印本和扫叶山房精装铅印本行世。
《韩非子．外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃仰人而食，今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。《维摩诘经·观众生品》：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“
读音：sù shā【源】 相传为炎帝(即神农氏)时诸侯国，始煮海水为盐，为炎帝所灭，故城在今山东胶东地区，其后以国为氏(6，7，9，12，17)。又，夙沙，即帝魁所伐之质沙氏(4)。一说，夙沙氏为大庭
源见“西施”。指君主惑于女色，荒废朝政，国败身亡。唐罗隐《西施》诗：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”【典源】《吴越春秋》卷九：“越王谓大夫种曰：‘孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋可乎
析津(今北京)人。大康初，为将作少监，累迁参知政事，封漆水郡王。为北枢密使萧奉先故友。执政十余年，善于逢迎，甚为天祚帝宠信。【生卒】：?—918【介绍】：五代时人。初名休，又名播。唐宰相张濬少子。昭宗
(—liáng)跳跃；跨跃。柳宗元《行路难三首》之一：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海趁昆仑。”
即今云南丘北县西南盘江东岸之小江口。清光绪《皇朝中外一统舆图》：丘北县西有小江口。
在今福建长乐市东南海中。《方舆纪要》 卷96福州府 “松下镇” 条： “东有磁澳，为倭寇出入之冲。嘉靖三十八年，议拓寨置城。隆庆三年，始就。周二里。有四门”
志(誌);1534—约1624明浙江缙云人，字廷新。万历进士。曾任淮阳巡抚，疏劾税使鲁保等。万历四十四年(1616)官至刑部尚书，兼署都察院事。四十五年改左都御史。曾与郑继之以大计京官斥黜东林党人。四