亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。《维摩诘经·观众生品》：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄。莫知所寄，故无所住。无所住故，则非有无。非有无而为有无之本。”禅宗宣称其法门“以无住为本”，即以“无住”为“人之本性”，认为人人都具有摆脱世俗成见，不为外物所“系缚”的能力，只要发挥这种能力，“于诸法上念念不住”，即可以从本性空寂的心体上，引发蕴藏着的“成佛”的“智慧”。
在今福建沙县东北。《方舆纪要》卷97延平府沙县：百丈漈在“县东北三十里。悬流百丈，有玉溪水出漈北玉山，下流经此，南入大溪”。
《左传·文公七年》：“赵衰，冬日之日也。”杜预注：“冬日可爱。”冬天的太阳温暖可爱，故称“爱日”。亦常喻指恩德。杜甫《寒雨朝行视园树》：“爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李贺《浩歌》诗句。丁都护，南朝宋高祖时勇士丁旿，官为都护。诗意谓：丁都护呀，不必借酒浇愁了，世上英雄本来是没有什么主人的。表现了作者积极向上的人生态度。
唐贞观四年 (630)置，治所在龙水县 (今广西宜州市)。辖境相当今广西宜州市大部及罗城仫佬族自治县西南部地。乾封中改为宜州。唐贞观四年(630年)置，治龙水县(今广西宜州市)。辖境相当今宜山一带。乾
元置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游右岸特林南赫勒里河口。元《经世大典》：辽阳等处行中书省所辖狗站有“可烈儿站”。明改黑勒里站。
西羌的一支。又作白狼。东汉永平(公元58—75年)中，其王唐菆与百余国600余人奉贡，称为臣仆，并献《远夷乐德歌》、《远夷慕德歌》、《远夷怀德歌》三首。永元十二年(100)复来归义，诏赐金印紫绶。居汶
书名。清杨静亭编。四卷。京城导游书。凡风俗古迹、饮食服用，乃至游眺内容具备。卷一为商业，介绍地方名特产及仕商聚汇的前三门商品、茶馆酒肆店号及百年老铺。卷二为各行及各省省馆、各类会馆、祠馆、试馆、别墅所
一作新中。战国赵邑。在今河南安阳市东南。《史记·秦本纪》：昭襄王五十年(前257)， 王龁从张唐“拔宁新中。宁新中更名安阳”。古邑名。战国赵邑。在今河南省安阳市西南。秦改名安阳。
清代画家。字再芗。江苏华亭(今上海松江县)人。回族。画家改琦之子。继家学，工画，精鉴赏。所绘人物、仕女、花卉皆具其父风。代表作有《红玉醉颜图》等。