孝经直解
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不应删。又据《隋书·经籍志》，认为河间人颜芝所藏《孝经》即汉代《古文孝经》，对《古文孝经》存疑。在分章上此本与旧本略有不同。所解直法本文，故名直解。解后间或附有论辨，自抒己见，不为旧解所拘。该书版本为道光二十七年(1847)刊本。
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不应删。又据《隋书·经籍志》，认为河间人颜芝所藏《孝经》即汉代《古文孝经》，对《古文孝经》存疑。在分章上此本与旧本略有不同。所解直法本文，故名直解。解后间或附有论辨，自抒己见，不为旧解所拘。该书版本为道光二十七年(1847)刊本。
四卷。辽释行均(生卒年不详)撰。行均字广济，俗姓于氏，通小学。此书是一部按部首和四声两相结合排列的字书。卷首有辽圣宗统和十五年七月一日燕台悯忠寺(即今北京法源寺)释智光(字法炬)序。智光认为有了这部书
清置，在今四川泸定县北四十里。《清史稿·唐希顺传》：康熙三十九年(1700)，营官喋巴昌则集列为乱，“复攻围烹坝、冷竹关”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清中期人。隶满洲正白旗。乾隆六年(1741)翻译举人。初自内阁中书累迁为江西广饶九南道，历户部尚书、两江总督至东阁大学士兼刑部尚书。得权臣和珅庇护。和珅被诛后，罢官休致，守护裕陵。
十卷。明董汉策刻。董汉策，字朝献，生卒年不详，盖为吴江(今属江苏)人。《兼隐斋二王帖》问世后，颇受世人推重，但该帖为木刻，湿燥难调，“过燥则滋腻之态失，稍淫则浸蚀之痕透”，世人抚卷便为此遗憾，故精于摹
【生卒】：343—422字季恭，会稽山阴(今浙江绍兴)人。始察郡孝廉，与刘裕预谋讨桓玄，刘裕辅政后授会稽内史。在任劝课农桑，境内清平。后为刘裕太尉军谘祭酒，随从北伐后秦，官至左光禄大夫。永初三年卒。(
【介绍】：唐代选学家。生卒年、籍贯不详。开元中人。曾为处士，与吕延济等注《文选》。由吕延祚集为《五臣注文选》三十卷，于开元六年(718)上之。后人与李善注合为《六臣注文选》，流传于今。事迹见唐吕延祚《
一卷。清陈徽言(?－1857)撰。陈徽言，号炯斋，剑川(今云南大理)人，诸生，由国子监因军功保举通判。咸丰七年(1857)在江西东乡御太平军阵亡，死后赐道员。在粤曾著《南越游记》、在楚曾著《武昌纪事》
【介绍】：金熙宗时人。善画。
九卷。清邹钟(生卒年不详)撰。约生于咸、同前后，邹钟字乐生，一字雒笙，别号此园。江西安福人。诸生。幼即工诗。诗文均独辟蹊径，卓而不群。著有《此园诗文集》。人评：邹钟所为诗，识高而才大，气尤雄健，有巫峡