九卷。清邹钟(生卒年不详)撰。约生于咸、同前后，邹钟字乐生，一字雒笙，别号此园。江西安福人。诸生。幼即工诗。诗文均独辟蹊径，卓而不群。著有《此园诗文集》。人评：邹钟所为诗，识高而才大，气尤雄健，有巫峡千寻，走云连风之概。诗凡九卷，前五卷由武进高宅旸、封邱何家琪选定付刊，后四卷则由何家琪一人所选。卷四《赠马别驾刍言五十六韵》，历述自汉魏迄明清，诗学源流升降。可为一家言。邹钟读《李翰林集》云：“陇西有布衣，包含实宏大。……诚哉酒中仙，游乎方之外。”高宅旸谓此诗鞭挞海岳，驱策风霆，题太白集即神似太白。版本有清光绪十二年(1886年)九月此园刻本。
【生卒】：1192—1246【介绍】：金元间涿州定兴人，字孝先。张柔部将，沉勇善战。太宗三年冬从破金人，积功授行军千户。自是连年攻宋，从破枣阳，攻光、黄等州，俱有功。
源见“赤松子”。泛指修道者的住处。唐孟浩然《宴梅道士山房》诗：“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”
在今广东鹤山市西南泗合村。旧属开平县，明置四合巡司于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1103哈喇汗朝之喀什噶尔统治者。阿厮兰汗·苏来曼之弟，与其曾祖父同名。奖励伊斯兰教文化，诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》就是奉献给他的。
木结构建筑。又称吊楼。流行于贵州、广西、湖南西部壮、土家、苗、布依、侗、水等民族地区。为在房舍的一侧临空扩建的住房，好似吊在主建筑一边，故名。有的在下面支撑木柱。多住人，或放杂物。下面可作养畜或堆杂物
二卷。清夏容撰。夏容，武宁(今属江西省)人。该书综合《春秋》三传的异同，并参考汉唐以来诸儒的论说，对《春秋》中的一些问题加以阐发。有清光绪十六年(1890)刊本。
又名熊耳峡、湖壤峡、嘉定峡。在今四川乐山市北关庙乡以北。系岷江切割龙泉山南端而成，上峡曰犁头，中曰背峨，下曰平羌。曲折十五里，景色壮丽。唐杜甫 《寄岑嘉州》 诗云： “外江三峡且相近，斗酒新诗终自疎。
东汉后期世家豪族控制的一种依附人口。《后汉书·仲长统传》：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。”李贤注：“徒，众也;附，亲也。”徒林 西周地名。在今陕西麟游县西北。《国语·晋语八》：叔
比喻大势已去，一切结束。拾得《诗》之五一：“未逾七十秋，冰消瓦解去。”