孝经正误
一卷，附录一卷。明潘府(生卒年不详)撰。潘府，字孔修，号南山，上虞(今属浙江)人。成化末进士，官至太常寺卿。晚年布衣蔬食，以发明经传为事。《明史·儒林传》有传。该书认为《孝经》都是孔子之语，不应强分经传。于是因旧本而校正，或数章合为一章，或一章分作数章。一节之内，前后互移；数节之中，上下变置，定为十三章。其注兼采诸儒之说。该书附录《曾子孝实》一卷，卷首有潘府自序，并载有“总说”六条。
一卷，附录一卷。明潘府(生卒年不详)撰。潘府，字孔修，号南山，上虞(今属浙江)人。成化末进士，官至太常寺卿。晚年布衣蔬食，以发明经传为事。《明史·儒林传》有传。该书认为《孝经》都是孔子之语，不应强分经传。于是因旧本而校正，或数章合为一章，或一章分作数章。一节之内，前后互移；数节之中，上下变置，定为十三章。其注兼采诸儒之说。该书附录《曾子孝实》一卷，卷首有潘府自序，并载有“总说”六条。
【介绍】：金僧。磁州人，俗姓武。慧性超绝，胸次不凡。世宗大定初于滏阳造仰山寺，殿宇华丽，柱上作金蟠龙像。忽有人题诗柱上：“人道斑鸠拙，我道斑鸠巧，一根两根柴，便是家园了。”宝公大悟，即入西山，结茅以居
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
撒拉语称萨力，意为“独木舟”。旧时撒拉族原始渡河工具。流行于青海、甘肃黄河上游地区。系由整根粗大圆木凿槽而成，长约3米，宽仅容人，每次可载3—5人。渡河时，将其推入水中，人坐(或蹲)中间，两手紧抓船沿
十卷。汉蔡邕(133－192)撰。蔡邕字伯喈，陈留圉(今河南开封)人。邕性至孝，三世同居。少博学，师事太传胡广。好辞章、数术及天文，喜好音律，又善鼓琴。闲居玩古，不交当世。建宁间，召拜郎中，校书东观，
在今辽宁抚顺市北富尔哈附近。《清史稿·太祖本纪》： 后金天命四年 (1619)，“马林军由东北清河、三岔至尚间崖。……上趋登山下击，代善陷阵，阿敏、莽古尔泰麾兵继进，上下交击，马林遁，副将麻岩战死，全
一卷。清阮葵生撰。葵生字实诚，一字安甫，号痦山(一作吾山)，江苏山阳人。乾隆进士，官至刑部侍郎。工诗文掌故，所著尚有《茶余客话》、《七录斋集》。《风雅蒙求》初未刊布，光绪中，山阳邱氏始为刊行。是书首列
见“踏��”(2507页)。
【介绍】：五代末宋初秦人。仕吴越。宋太祖开宝中，为平江军节度使，敬贤爱士，颇有惠政，尝重建孔子庙以劝学。后又除静海军节度使。钱俶纳土归宋，叔詹授户部尚书。
【介绍】：明扬州府江都人。崇祯四年进士。慷慨任侠，行兵按司马法，以参将守骆马湖。崇祯十三年，率兵拒农民军，以无援力竭而死。
名玉华，番禺(治今广东广州)人。夫病亡，自刎死