一卷。宋朱熹(见《周易本义》)撰。该书成于淳熙十三年(1186)，时熹57岁，主管华州云台观。该书取古文《孝经》分为“经”一章，“传”十四章，删旧文二百二十三字。书后有《自记》曰：“熹旧见衡山胡侍郎(宏)《论语说》，疑《孝经》引《诗》，非经本文。初甚骇焉，徐而察之，始悟胡公之言为信。而《孝经》之可疑者不但此也，因以书质之沙随程可久文。程答书曰：‘顷见玉山汪端月，亦以此书多出后人附会。’于是乃知前辈读书精审。其论固已及此，窃幸有所因述而得免于凿空妄言之罪。”陈振孙《书录解题》载该书。注其下曰：“抱遗经于千载之后，而能卓然悟疑辨惑，非豪杰特起独立之士，何以及此。此后学所不敢仿效，而亦不敢拟议也。”该书有清康熙中吕氏宝诰堂刊《朱子遗书》本，清道光至咸丰年间大梁书院刊钱仪吉辑《经苑》本，清李光廷辑《反约篇》本，清张丙炎辑《榕园丛书》本，清贺端麟辑《西京清麓丛书》本，还有明朱鸿编《孝经十书》本。
清嘉庆七年(1802)升太平县置。治今万源市。属四川省。辖境相当今四川万源、重庆城口等市县地。道光九年(1829)移治城口，改名城口厅，于原厅治复置太平县，并属绥定府。
无卷数。明钟惺(1574－1624)撰。钟惺，字伯敬，号退谷，竟陵(今湖北天门县)人。万历进士，官至福建提学佥事。他和谭元春为竟陵派的创始者，在文学创作中主张“抒写性灵”，反对模拟古人，和公安派有共同
元至元十四年 (1277) 改淮滨县置，属淮安路。治所即今江苏泗阳县西南六里城厢镇。明洪武初改为桃源县。(1)古县名。元至元十四年(1277年)分宿迁县置，治今江苏省泗阳县西南废黄河南岸旧泗阳(城厢)
一作头勒克。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦阿拉木图东北察林河与伊犁河汇合处的三角洲上。清徐松 《西域水道记》 卷4： “(格根河) 东北流是为察林河，凡四十里至察林渡口，……渡口东北五十里为特勒克卡伦。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末矿务铁路总局长官。光绪二十四年(1898)设。二人，从一品、正二品不等，特简。掌理全国开矿铁路事宜。二十八年改总办路矿事宜大臣。次年裁。
在今辽宁丹东市东北。明天启元年(1621)，毛文龙袭安奠，入镇江城。即此。在今辽宁省丹东市东北。明天启元年(1621年)，毛文龙袭安奠，入镇江城，即此。
源见“出山小草”。指隐居者。金元好问《洞仙歌》词：“似山中远志，漫出山来，成个甚，只是人间小草。”
贵溪(今属江西)人，龙虎山上清宫道士。从师范文泰、李伯芳、黄太初。世宗好鬼神事，征元节入京，专司祷祀。封为“清微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人”，统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教。卒，赠少师。
源见“樗栎”。里中不材之木。喻无所可用。宋李纲《谢琼林苑赐御宴表》：“伏念臣社栎散材，康瓠小器，力学粗知于忠义，逢时窃意于功名。”亦喻不材之人安全高寿。宋陆游《园中作》诗：“万事谁能料，社栎老不僵。”