太极辨
三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人，生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明，先儒之论详而汩”，而“汉唐以来语焉而弗明，濂洛诸贤明焉而未纯，学者因其辞之纷纭，不以异端傅会于圣经者鲜矣”，故条举《太极图说》、《正蒙》及朱熹《四书集注》诸书之言性命者加以论辨。书中谓经典未尝离气质以言性，乃驳张载义理之性、气质之性之说。《四库全书总目》有该书存目。
三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人，生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明，先儒之论详而汩”，而“汉唐以来语焉而弗明，濂洛诸贤明焉而未纯，学者因其辞之纷纭，不以异端傅会于圣经者鲜矣”，故条举《太极图说》、《正蒙》及朱熹《四书集注》诸书之言性命者加以论辨。书中谓经典未尝离气质以言性，乃驳张载义理之性、气质之性之说。《四库全书总目》有该书存目。
①西汉都长安，东汉改都洛阳，因称洛阳为东京，长安为西京。隋炀帝建洛阳为东京，亦以长安为西京。唐显庆二年以洛阳为东都，因称长安为西都，天宝元年，定称西京，至德二载改称中京。杜甫《北征》：“伊洛指掌收，西
藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰
源见“一饭千金”。谓贤才未遇，暂处困境。明 孙柚《琴心记．当垆市中》：“须知他丈夫得意居今屋，也出自商岩版筑，不见那汉 齐王乞食淮阴。”
见“可度者”(492页)。
元景孙，神龙初袭祖封为嗣荆王。不久卒，国除。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐武周时人。善画蝇蝶蜂蝉等物。亦工书。
【生卒】：?——1894字劭卿。江西东乡人。光绪进士，历任陕西富平、泾阳、长安、宣君诸知县。劝农桑，兴水利，劝民积谷备荒，清理积讼。在泾阳，开浚龙洞渠及清治河畔二废渠，劝民凿井五百余口，光绪二十年卒。
在今湖北宜城市西二十里。《水经·沔水注》： 夷水 “历宜城西山，谓之夷溪。又东南径罗川城，故罗国也”。
又名引税。清政府凡随盐引征收之盐税，皆可视为引课。有正课(正项)与杂课(杂项)之分。后逐渐增多。至嘉庆时多至近百种。
军事指挥官名。国民党政府在抗日战争结束以后，以兵团为军队的一级编组，相当于集团军，下辖数个军或师，以兵团司令统率之。
?—1330宋末元初丹阳(今属江苏)人，俗姓蒋。宋末出家，创庵修白莲教。后至庐山东林寺，主持白莲宗善法堂，号优昙。元大德九年(1305)，著成《庐山莲宗宝鉴》十卷，阐述白莲宗教义。至大元年(1308)