藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰收请教于本教教主。教主施旨，教农人绕田地转圈，以祈丰收，后佛教徒沿袭之，背佛经绕行田间祈福。以村落为单位，届时，男女老幼着节日盛装，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，后面跟着手持青稞穗或麦穗的村民。绕行于本村田头、地垄，集会于河坝、林间，唱歌跳舞，祈求丰收。随后举行赛马、射箭、角力、斗剑等活动，演出大型藏戏。节日一过，便开始秋收。8世纪后喇嘛教宁玛派兴盛，此活动带上了该教派色彩，14世纪喇嘛教格鲁派(黄教)占统治地位，“望果”活动渗进格鲁派色彩更多，已成为传统节日。
?—653唐晋州临汾(今属山西)人。柴绍子。娶巴陵公主(太宗女)，称驸马都尉，官太仆少卿、卫州刺史，封襄阳郡公。后与房遗爱谋反，被杀，公主赐死。
即“交收东三省条约”。
【生卒】：1393—1447【介绍】：明南直隶和州人，字彦平。数从成祖北征，能出奇料敌，受成祖器重。旋命留守南京。读书好文，论事侃侃，清慎守法，尤敬礼士大夫。英宗时入总禁军，尝巡视大同边防。
儒家经典“十三经”之一。共十八章。作者各说不一，应为孔门后学所著。全书以宣传孝道和宗法思想为主。杜甫《可叹》：“群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。”
官名。《周礼》春官之属。掌燃火之燋(苇草)和灼龟之契(荆木)，佐卜师占卜。
读音：Dàｉｌáｉ【源】 湘西苗族姓(116，402)。
【介绍】：五代时溪州人。世为诸蛮酋长。楚马希範时奉父命率诸蛮来降。留事马希广，为强弩指挥使，领辰州刺史。马希萼攻破长沙后，师暠投槊请死，希萼嘉其忠，释而为民。希萼被执，师暠护视甚谨，奉为衡山王。后归南
源见“瑕不掩瑜”。喻好坏优劣互相不能遮掩。明沈鲸《双珠记．廷对及第》：“近嫦娥，依衮冕，瑜瑕不掩，红香十里人青眼。”
【生卒】：?—1182【介绍】：金宁海州人。丹阳顺化真人马钰之妻，与钰同师重阳王真人，诣金莲堂出家。世宗大定中居洛阳风仙姑洞，越八年，沐浴更衣，端坐而化，传为仙去。
沿海地区的原始文化遗存。主要发现于福建、台湾、广东等省。东北的辽东半岛，西南的云南滇池周围也有发现。遗址大部濒临海滨和河流湖泊岸边，由于原始居民长期捕捞螺蚌为食，形成大量螺、蚌壳堆积，面积有的达几千平