十四卷。清王嗣槐(生卒年不详)撰。嗣槐字仲昭，号桂山，钱塘(今浙江省杭州市)人，康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，老不与试，授内阁中书舍人以归。嗣槐工诗词，善作赋。著有《桂山堂偶存》、《啸石斋词》等。该书认为，圣人言易有太极，未尝言无，不应于太极之上复加无极二字。疑《太极图》授自陈抟，非周敦颐作。朱、陆互相辨析，朱熹不得已，止作无形有理以解之，而无极二字总流入二氏之说。又谓：其言天道，则曰动而生阳，静而生阴，乃老氏道生天地之说：言人道则曰，圣人定之以仁义中正而主静，主静二字尤为老氏根本所在。又谓其原始返终，故知生死二语乃老氏言道之根原，而不死无生之枢纽。逐条辨驳，各为一篇，力申陆九渊之说。该书《四库全书总目》有存目。
古西域地名。原音Mangalai Suyah，意为向阳，也称向阳区。察合台汗分封给杜格拉特部首领乌尔秃布之领地，在今新疆西部及中亚费尔干纳地区。其地东南至且末、若羌一带，西至费尔干纳西边，西北至伊塞克
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。至大元年(1308)，太宗窝阔台曾孙火郎撒始受封。其子忽鲁歹，孙忻都察先后袭封。
书名。西晋虞溥撰。五卷。记三国史事，尤详于吴。已佚。清王仁俊《玉函山房辑佚书补编》中有辑本一卷。
【介绍】：元明间河南河阴人，字伯颙。元末进士。授宁晋知县，不赴。明洪武初起为襄垣训导，擢御史，十五年拜礼部尚书。增定“国子监规”八条，又条上科场成式。此外如考课外官等不属礼部管辖之事，帝亦令其主议。
源见“弃书捐剑”。喻指志向宏大。清 丘逢甲《题易实甫所藏四叠前韵》：“此身未愿谋三窟，吾学原期敌万人。”
【生卒】：1058—1129【介绍】：名或作正导。宋僧。眉州丹稜人，俗姓徐氏。年三十得度，至成都习唯识。出游江淮，抵舒州太平参佛鉴得悟，命分座接纳。开法天宁。徽宗宣和初居常德文殊寺。高宗建炎三年为钟相
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清置，属布特哈总管。故址在博屯河(今俄罗斯阿穆尔州扎维塔雅河)上源。道光满汉合璧《黑龙江舆图》有布特哈检貂卡伦。后废。
【介绍】：西晋魏郡黎阳人。桑虞父。晋惠帝时为黄门郎。河间王司马颙执政，引为司马。知颙必败，就职一旬，称疾求退。
见“定难军”。