天台八教八意
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《天台八教八意》一书，其文皆从智大师维摩诘所说经文玄义四教义中录出。卷初略明化仪四教，称之为顿渐秘密不定。次明化法四教，谓藏通别圆。内分四段，每段皆明当教三乘行位之相，明当教十乘观法。卷末有跋文数行。此卷具有以少文而摄多义，大纲既举，细目可寻之长处。其价值在于：深而求之，可从略知广，为初学入门者最为便当。此卷著者另有一说，谓灌顶弟子所作。弟子仰师之名，托为师作，故署名师尊。现有扬州藏经院本。
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《天台八教八意》一书，其文皆从智大师维摩诘所说经文玄义四教义中录出。卷初略明化仪四教，称之为顿渐秘密不定。次明化法四教，谓藏通别圆。内分四段，每段皆明当教三乘行位之相，明当教十乘观法。卷末有跋文数行。此卷具有以少文而摄多义，大纲既举，细目可寻之长处。其价值在于：深而求之，可从略知广，为初学入门者最为便当。此卷著者另有一说，谓灌顶弟子所作。弟子仰师之名，托为师作，故署名师尊。现有扬州藏经院本。
十六国时居中山的丁零族首领。西晋永嘉三年(309)降石勒。建兴四年(316)，当地蝗灾，起兵叛勒，攻中山、常山。后为勒所败，奔代郡。东晋永和七年(351)，又降前燕慕容儁，被封为归义王。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Níyǎbùyīyǎ’nà台湾高山族姓氏。高山族之朱欧人有此姓，分布於台湾中部。尼雅布依雅那，当是以始祖布依命名的氏族名称，或以为氏。其姓名构造，习惯上名前、姓后。如 “雅白·尼雅布
①(前498—?)春秋末楚国人，一说卫国人。字子石。孔子弟子。见《史记·仲尼弟子列传》。②战国时赵国人。姓公孙，名龙，字子秉。平原君门客。反对兼并战争，曾说服燕昭王息兵，批评赵国攻齐，而为赵国反对秦国
十四卷。明钱一本(详见《像象管见》条)撰。此书记古来隐逸之士，自唐虞至元，分神隐、真隐、儒隐、节隐、侠隐、哲隐、达隐、高隐、别隐九类，共十四卷。其内容甚为芜杂，且疏漏也多。如钱一本将其不知姓名的人一概
旧时对散处深山僻野，未经“开化”人户(多为少数民族)之称谓。与“熟户”相对。北宋司马光《涑水记闻》卷十一：“其间自泾原章川堡至秦州麻穰寨，一百三十里，并是生户所居。”《宋史·兵志五》：“西北边羌戎，种
【生卒】：962—1033【介绍】：宋博州博平人，徙居郓州须城，字宗古。太宗端拱二年“九经”及第。为莒县主簿。历国子监直讲、工部郎中，擢龙图阁待制，力谏真宗迎天书、祀汾阴事，出知密、兖等州。仁宗时为翰
在今贵州福泉县东北十五里。《方舆纪要》卷121平越府：地松河“其地名松屯，南流入麻哈江”。
部分台湾高山族的称谓。清代亦称“平埔番”。主要散布在台湾西部和北部沿海平原及浅山。因其大多居于较为平坦的地区，故名。过去有人将其分为若干支：凯达加兰人，分布在基隆、淡水及台北附近;噶玛兰人，分布在今宜
官名。春秋时晋国置。掌国家典籍的史官。《左传·昭公十五年》：“且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏……汝，司典之后也，何故忘之?”杨伯峻注：“司典指孙伯黡。”