十卷。清胡凤丹撰。胡凤丹，著有《黄鹄山志》等。《大别山志》同治十三年(1874)刻本，共十卷。艺文则占六卷。兹篇详考古称之大别山于今之何处。古大别山在今何处，历来众说不同。《尚书》禹贡曰，内方至于大别。孔传则曰，内山、大别在荆州，汉水所经。郑玄又云，大别在庐江安丰县。于此，杜预曰，大别阙不知何处，然或曰在安丰县西南。而《左传》则云，吴既与楚夹汉，然楚乃济汉而陈，自小别至于大别。然则二别近汉之名，无缘得在安丰县。虽不知其处，要与内方相接，汉水所经，必在荆州界也。兹篇考大别山，则力否上说。而谓大别山在湖北汉阳府东北、汉水西岸，又名鲁山、翼际山、龟山。其以鲁山当古大别山，乃据《元和郡县志》及清胡渭《禹贡锥指》、蒋廷锡《尚书地理今释》等书所考。兹说似较合理。然兹篇艺文所收甚杂，其所载杜甫禹庙等诗，实与大别山无涉，以删去为佳。
【介绍】：姚合作。见《武功县中作三十首》。
源见“分桃”。借指男宠之事。晋葛洪《抱朴子外篇．君道》：“放丹姬以弭婉娈之迷，退子瑕以杜馀桃之惑。”《儿女英雄传》缘起首回：“如今世上人……误把些使气斗力好勇斗狠的认作英雄，又把些调脂弄粉断袖馀桃的认
【生卒】：?——1864字子弓。浙江平湖人。诸生，官至江苏淮徐扬海道，加盐运使衔。咸丰、同治中，与太平军、捻军、湖团战于江北地区，守扬州，克清江浦。赐号“库木勒济特依巴图鲁”。同治三年卒。赠右都御史。
书名。上海自由社编辑。六册。收孙文、黄兴、赵声、林觉民、喻培伦、徐锡麟、秋瑾、陶成章、彭家珍、熊成基、陆皓东、史坚如等传一百六十九篇。主要介绍革命党人1911年以前事迹，部分人物传附有照片、生平轶事及
①六种品德。《周礼·地官·大司徒》：“教万民而宾兴之，一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。”郑玄注：“知，明于事;仁，爱人以及物;圣，通而先识;义，能断时宜;忠，言以中心;和，不刚不柔。”②佛教名词。指
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1487—1569【介绍】：明苏州府常熟人，字汝同。嘉靖元年举人。历知永康、兴宁二县，皆有惠政。致仕归。有《五经注释》。
古山名。又称伊阙、伊阙山、阙塞、龙门。因两山相对阙门，伊水流经其中，故名。在今河南省洛阳市南。《左传》昭公二十六年(前516年)：“晋知跞、赵鞅帅师纳王，使女宽守阙塞。”即此。参见“伊阙”。
巴利文Mahavihara (摩诃毘诃罗)之意译。为今斯里兰卡最古老的寺院。相传公元前3世纪顷，印度阿育王派王子摩哂陀等到师子国(今斯里兰卡)传播上座部佛教，天爱帝须王因此在都城阿罗陀
见“宇文毓”(899页)。