四卷。清蔡载福辑。蔡辑福，生卒年不详。字鹿宾，一作字寅伯，号鹿宾。浙江石门(今浙江崇德)人。蔡载福性喜书画，收藏有一百多位清代画家的书迹，张叔未为之审定题识，并与蔡载福之侄蔡少锋等于道光二十年(1846)刻成该书。蔡氏初拟专刻画家之诗，张叔未则认为专收诗过于狭隘，况且书画本为一理，自古以来工画者必先工书，为画而不知书者无异于画匠，不为士大夫所重，故该书兼取画跋及画家们其它书迹。该书对于清代画家之书虽然尚未尽收详载，但知名画家几乎没有疏漏，况且有鉴赏家合力审定画迹及题识，赝本概不入选，独存真迹，是书画史上一部具有重要史料价值的书学著作。有“石门蔡氏本”。
【介绍】：元庆元慈溪人，字居仁，一作居纯，号雪矶。以孝友称乡里，力学励志，学问淹贯，论议弘博。有《雪矶集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代藏族家族姓氏。唐吐蕃时有此姓，藏文作“dbas”，又译作韦氏。该家族中曾有多人出任高官。赞普赤祖德赞时，大相杰多日即出自未氏，其结伙谋害了赞普，支持达磨赞普篡权，后排除异己，唆使达磨毁寺灭佛，吐蕃
清蓉鸥漫叟撰。作者约乾隆年间人，生平不详。此书为杂剧集。作者自序称“性爱填词，往往为小乐府。稿甫脱，即为人持去。己未秋客白门，羁邸无聊，取青溪近事之可供谈噱者各填一曲，共成十六曲，总称《青溪笑》。言情
清代文献对台湾部分高山族的称呼。所谓“内附输饷曰熟番”，或言“界内番或在平地，或在近山，皆熟番也。”主要分布在台湾西部平原，或靠近平原的谷地和山溪之间，故又称“平埔番”。以从事农业生产为主，因与汉人接
藏传佛教教派之一。又称布敦派。十四世纪时，由布敦·仁钦朱创立。布敦原为濯浦噶举派僧人，以佛学知识渊博，著述众多著称。成名以后，受后藏地区夏鲁万户(在今西藏日喀则东南)邀请，就任夏鲁寺座主，后发展成为藏
二十卷。清郝懿行撰。郝懿行(1757－1825)字恂九，一字兰皋，山东栖霞人。清经学家、训诂学家。嘉庆四年(1799年)进士，官至户部主事。精于名物训诂之学。《尔雅义疏》之外，尚著《反语考》、《山海经
在今北京市密云县东北四十五里，已没入密云水库中。《明一统志》 卷1顺天府： “王曾 《上契丹事》： 自顺州至檀州，渐入山五十里，至金沟馆。将至馆，川原平旷，谓之金沟淀。”辽置，在今北京市密云县东北(现
①唐时渤海十五府之一。在今兴凯湖西岸一带。治所不详。为拂涅靺鞨故地。下辖伊、蒙、沱(陀)、黑、比(北)五州及十八县，治所皆无考。②北宋宣和元年(1119)升郓州置。属京东西路。治须城县(今东平县)。辖
【介绍】：东汉人，字作明。少习《欧阳尚书》，与桓荣同学。光武时得荣荐，由郎中迁议郎。