四书反身录
六卷。续补一卷。清李容撰。李容字中孚，厔(今陕西周至县)人，别号二曲。生卒年不详。康熙十八年(1679)举博学鸿词，以年老而罢。有《二曲集》、《反身录》。李容宗于王阳明之学，为文亦力阐王氏良知之论，如谓“明德”与“良知”无别，念虑微起，良知即知其善恶，知善即行善，知恶即去恶等等。黄式三《儆居集读二曲集》认为“大抵其书遵陆象山，斥时文之害人，意固切，辞固厉，而遂以渲骂失著书之体。”《四库提要》亦称其“主持太过，而流于偏驳”。
六卷。续补一卷。清李容撰。李容字中孚，厔(今陕西周至县)人，别号二曲。生卒年不详。康熙十八年(1679)举博学鸿词，以年老而罢。有《二曲集》、《反身录》。李容宗于王阳明之学，为文亦力阐王氏良知之论，如谓“明德”与“良知”无别，念虑微起，良知即知其善恶，知善即行善，知恶即去恶等等。黄式三《儆居集读二曲集》认为“大抵其书遵陆象山，斥时文之害人，意固切，辞固厉，而遂以渲骂失著书之体。”《四库提要》亦称其“主持太过，而流于偏驳”。
1679—1765清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。
香港兴中会机关。清光绪二十一年一月(1895.2)孙中山与杨衢云、郑士良等人在香港建立兴中会总部，设会所于士丹顿街十三号。为避人耳目，悬挂乾亨行招牌，取《周易》中的“乾元奉行天命，其道乃亨”之义。以经
明浙江乌程(今湖州)闵齐伋、闵昭明等刻印书籍的版本。万历年间，闵氏以套印为业，质量较优，一般为两色，间有三色、四色套印者。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“商鞅徙木”。指令出必行、取信于民的行为。唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“徙木之信必行，则民不惑，此政之先也。”
【生卒】：756－825字中行，群兄。进士及第后讲学著书，二十年不仕。后由杜佑奏请授校书郎，终官国子祭酒。(，参见《新唐书》)【生卒】：747或748—825【介绍】：唐扶风平陵人，字中行。代宗大历十
居云州金阁山，道誉甚著。曾告丞相安童以修身治世之要。【生卒】：1219—1293【介绍】：元道士。钧州阳翟人。丘处机四传弟子，号洞明真人。少时为蒙古军所掳。后从宋德方学道。居云州金閤山，道誉甚著。中统
又称五福堂。在今福建泰宁县城内胜利一街。为明天启间兵部尚书李春烨的宅第。建于明万历年间，坐西朝东，面积达4500余平方米。院落主体五幢，分五道门一字排列。每幢均为三进，共有房一百二十余间。天井中置各式
官署名。北齐设，属太子家令寺。置令、丞为长贰，掌东宫库藏财货出纳、营缮诸事。隋、唐沿置。
七卷。清潘士权(生卒年不详)撰。士权号龙庵，黔阳(今属湖南)人，官任太常寺博士。该书成于乾隆乙丑(1745)年。前五卷依琴定乐，依据《管子》以下徵之数一百八、下羽之数九十六立旨。按弦审音，以首弦为下徵