清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。四十三年，赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓，从嘉木样受沙弥戒和具足戒。五十三年(1714)，取得拉仁巴学位。五十七年(1718)，于拉萨集中百余名格西，进行辩论，被选为第一名。后由寺院首先派往巴科曲德寺任喇嘛。同年，兼任该寺和则庆曲德寺堪布。雍正九年(1731)，遵颇罗鼐命返回拉萨。次年，返回隆务寺，任堪布七年。乾隆十一年(1746)，被迎请拉卜楞寺作嘉木样二世吉美旺波之经师。后又任隆务寺堪布5年，主持讲闻辩论，修建佛塔、塑造佛像，在闻思修诸方面都有贡献。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．逍遥游》：“许由曰：‘子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（偃鼠，即鼹鼠，体短胖，外形似鼠，长十余厘米）归休乎
在今江苏太仓市东面。北宋朱长文《吴郡图经续记》卷下：“尝闻濒海之地， 冈阜相属，俗谓之冈身。此天所以限沧溟而全吴人也。”《方舆纪要》卷24太仓州：冈身，“元潘应武云： 自常熟福山而下，有沙冈身二百八十
【介绍】：唐代诗僧。江南人。生卒年不详。唐末曾寓居洪州，张乔往访之，作《东湖赠僧子兰》诗。昭宗时为文章供奉。能诗，多乐府杂吟。其写景咏物之作，语言平易清浅，格调较卑弱。《长安早秋》、《悲长安》等，讥讽
【介绍】：清江苏青浦人，字廷佩，号吟鸥。岁贡生。乾隆元年举鸿博未用。曾采集诸家说部，参以己说，考订声音文字，著《订伪杂录》。
读音：chéng【源】 ①咸鸟生乘厘，伏羲孙也，见《山海经》。乘睢，古贤人也，见《世本》。此为乘姓之始(60)。②古有乘氏国(故城在今山东巨鹿西南)，后因以为氏，见《姓考》(17，62)。【望】 平阳
极言经历时间的长久，一般都作盟誓之用。明代瞿佑《剪灯新话．绿衣人传》：“海枯石烂，此恨难消；地老天荒，此情不泯。”并列 大海干枯，岩石碎烂。形容天长日久，万物改变。金·元好问《西楼曲》：“～两鸳鸯，只
战国赵邑。在今河北行唐县东北。《史记·赵世家》：惠文王八年(前291)，“城南行唐”，即此。西汉置县。
官名。金朝太后两宫官，掌承奉汤茶及酒果。秩正八品。
同“网开三面”。《旧唐书．昭宗纪》：“是以雷解而羲文象德，网开而汤化归仁。”【词语网开】 汉语词典：网开