二卷。清庄善孙撰。生卒年未详。庄善孙字性切，江苏阳湖人。诸生。其为诗词朴直，寄意深远，不事雕琢，有清气旋绕于笔端。虽经身世忧患，而绝无愤懑不平之语。深得于温柔敦厚之教。庄善孙死后，遗集由冯石溪等三人选定。此集古体如《挽汤雨生将军》五七言古各一首，《哭弟朗初》五言五十韵，及《猛虎篇》、《啼鸦曲》均为传作。近体断句，如《泛舟周桥》：“岸低秋水澜，山近夕阳明。”《枕上云》：“五更风冷鸡三唱，江浦寒潮欲上时。”《偶兴》：“半空数点柳丝雨，五日一番花信风。”盛康序其诗说：“君生平行事，以正人心励风俗为职责，故所作均合乎敦厚之义，与无邪之思，未可以寻常声律绳之。”有光绪二十六年(1900)阳湖庄氏聚珍版印本。
【生卒】：?——1630蒙古人，善骑射。初为总旗，累升左都督。镇宁远。忠勇过人，不好声色，与士卒同甘共苦，勇敢善战，有守御功。庄烈帝即位，任大同总兵，边备大修，军民恃以无恐。清兵入近畿，率骑入卫，至顺
?—1348元朝大臣。又译乃马台。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王五世孙，嗣国王忽速忽尔之子。成宗大德五年(1301)，讨叛王海都、笃哇，以功授宣徽院使。仁宗延祐七年(1320)，迁岭北行省右丞。英宗至治二
【介绍】：宋严州寿昌人，字景说。翁洮后人。理宗端平、度宗咸淳间两中词科。通《春秋》，隐居教授。有《春秋指南》、《盘珠纂论》、《地理总括》等。
亦作容溪、溶溪水。即今四川长寿县东北之龙溪河。《舆地纪胜》 卷174涪州： 榕溪水 “《晏公类要》： 在乐温县”。
满族早期传统民间歌舞。亦称莽式舞。一般在新岁或喜庆宴饮时举行。届时，主客男女翩翩起舞。其舞为两人相对，各举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰“莽式”。其中又分男莽式和女莽式。舞时一人唱歌，余皆拍手，并
古代中兽医学生理病理学理论。“五脏”为心、肝、脾、肺、肾。唐《司牧安骥集》中收入《马师皇五脏论》、《王良先师天地五脏论》、《胡先生清浊五脏论》及《碎金五脏论》四篇，以中国传统的阴阳五行等学说阐述家畜的
官名。五代置，掌臣僚藩属进奉礼物事宜。宋代属横班诸司使，乾德二年(964)令视左庶子。咸平元年(998)定为同六品，为武臣迁转阶官，无职掌。元丰五年(1082)改官制后为职事官，员二人，为引进司长官。
书名。清陆耀辑。三十卷。辑清初至乾隆年间诸家论文、奏疏。析为学术、风俗、教家、服官、选举、财赋、荒政、保甲、兵制、刑法、时宪、河防等十二门。论吏治得失，民生疾苦，风俗盛衰，内容丰富。有道光五年(182
《汉书．朱买臣传》：“拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直（通值）上计时（上计，秦汉时，年终，地方官总结全年工作，将人口、钱、粮、盗贼、狱讼等事报告朝廷，或本官自往，或遣吏上京），会稽吏方相与
书名。宋乐史撰。200卷。记宋太宗太平兴国年间(976—984)平定闽、粤和北汉后的中国地理情况。其中卷1至卷171载宋11道疆域，卷172至卷200记周边各族情况。收录资料颇称繁富，考据亦较精详。各