残存七卷。唐金陵沙门智矩(生卒年不详)集。《双峰山曹侯溪宝林传》一书，为人物传记体佛书，原共有十卷，现残存七卷。清代，日本常磐博士在其国内青莲院藏古写本中发现宝林传卷六，并将影印传世。与此同时，我国山西广胜寺在发现的金版藏经五千余帙中，偶得宝林传卷一、二、三、四、五、八共六卷，虽然略有阙佚，但大体完好。并取日本所传第六卷补入，而共得七卷。至今所缺七、九、十三卷。“宝林”即禅宗实际创立者慧能(“六祖”)曾住的韶州曹溪宝林寺，故有此卷题名。该书主要记载了宝林禅师即慧能的生平事迹及其佛学思想的变化，是了解并研究禅宗六祖慧能的重要资料。一向受到禅宗学界的重视。现见载版本有宋藏遗珍本。
地名。见于《魏略·西戎传》。其地望主要有奇萨尔平高尔(Cisalpina-Gallia)和乌迟散(埃及的亚历山大)二说。前说似误。参见“大秦”。
指西汉褚少孙。他曾补足司马迁《史记》的缺佚诸篇。王维《哭褚司马》：“汉臣修《史记》，莫蔽褚生才。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1884—1943近代中国伊斯兰教学者、教育家。字善亭、经名阿卜杜拉·拉赫曼。回族。幼承家学，经汉兼习。光绪二十五年(1899)，始从伊斯兰教学者王宽，诵习教典，兼习英文、希伯来文、土耳其文。三十一年
七卷。清程可则(1623－1673)撰。程可则，字周量，一字彦揆，号湟溱，又号石臞。南海(今属广东广州)人。顺治九年(1652)会试第一。历官撰文中书、户部主事、兵部郎中、桂林知府等职。与王士祯、朱彝
一端附有金鸡的长竿。古代多于大赦日树立。许浑《正元》：“高揭鸡竿辟地阍，祥风微暖瑞云屯。”
书名。亦名《广东人之广东》。近人欧榘甲撰，署名太平洋客。一册。倡言广东自立，以为各省自立之起点，达中国自立之目的。内容分为绪论、论广东有自立特质、论当自立之义、论自立之当预备与去俗见并广东不知自立之害
【介绍】：宋成都金水人，字梦符。哲宗元符末上书得罪，后登徽宗崇宁间进士第。复追究上书之事，诏狱徙淮阳，历二年而归。又六年，始得赐进士出身入仕。高宗绍兴二年，由知华阳县迁一官。
即今新疆和田市。《元史·地理志 ·西北地附录》 作 “忽炭”。
官名。秦代置，为太子率更令副贰。汉沿置，秩四百石。魏、晋八品，南朝宋九品，梁流外七班，北魏九品。北齐置为太子率更寺次官，掌判寺事。隋唐沿置，隋从八品，唐从七品上。辽亦置。