九卷，清张古、张文凤、张鹏、黄弦修，周万金、王崇庆等人纂。张古，字希古，云南永昌(今云南保山)人，嘉靖三年(1524)来任。张文凤，字公仪，号立斋，直隶常熟县人，嘉靖八年(1529)进士，十五年(1536)来任。张鹏，字子化，号西渠，怀庆府卫县(今河南省修武)人，嘉靖十六年(1537)到任。创修县志之议始于明代弘治初，无成而止。后历经张古、张文凤、张鹏三任知县，为时十余载始成书。嘉靖十六年(1537)刻印。全书九卷，九目，为：地理、田赋、祠祀、建置、官师、人物、选举、古迹、文章。卷前有王崇庆、林文俊二人序，卷后有邑人王训之后序。大目各领小目若干，多甚得体。此志对地理、田赋二目所辑资料尚称完善。对山川、堤堰、津梁、井泉诸小目叙述较详；同时涉及本邑之土质、民生、田赋等问题，均可取。原刻本现仅台湾、天一阁二家有藏。上海古籍书店于1963年影印，今广为流传。
即“回纥英武威远毗伽可汗碑”。
官名。春秋时吴国置。吴王夫差时吴国军队分中军、左校、右校。左、右两校各设司马。左校司马为左校军队的长官，掌其军政。《越绝书·外传吴王占梦》： “王孙骆为左校司马，太宰嚭为右校司马。”
【介绍】：王维作。这是一首自言其志的酬答诗，着意在“晚年惟好静”句，写王维隐居生活的自在和心情的闲适。张谦宜《斋诗谈》卷五：“‘晚年惟好静，万事不关心’，含一篇之脉，此方是起法。三四虚承，五六实地，用
1642—1715清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。又译罗卜桑普林赖。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图一世。出生于杭爱山区，为哲布尊丹巴一世弟子授予诺颜呼图克图的称号。康熙元年(1662)赴西藏，在西藏受戒和学
同“鲛绡”。唐顾况《送从兄使新罗》诗：“帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。”【词语泪绡】 汉语词典：泪绡
旧名戊辰彝。商末青铜器。铭文共三十五字，记载商王二十年十一(或释为“二”)月戊辰日，肄因弜师赏赐香酒和贝，作器以祀父乙，这一天正值祭先王武乙之配妣戊。据铭文所见妣戊称谓，当时在位的王应
西汉末长安(今陕西西安市)人。初以游说显名，任南阳太守，后被免官，与息夫躬相结，乘哀帝病与自然灾异之机，上书言事告发东平王等，哀帝诛东平王刘云及王后、后舅伍宏，他被擢为南阳太守封方阳侯。后息夫躬为董贤
源见“嗟来之食”。喻接受带有侮辱性的施舍。元 汪元亨《折桂令．归隐》曲：“厌处奸邪，莫食来嗟。”
在今浙江诸暨市北。《元和志》卷26越州诸暨县：乌带山“在县北五十里，出紫石英”。
在今山西沁水下游一带。《说文·邑部》：“郤，晋大夫叔虎邑也。”